{"id":8511,"date":"2026-07-01T21:16:34","date_gmt":"2026-07-01T19:16:34","guid":{"rendered":"https:\/\/imagessecondes.fr\/?p=8511"},"modified":"2026-07-01T22:25:25","modified_gmt":"2026-07-01T20:25:25","slug":"introduction-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/2026\/07\/introduction-4\/","title":{"rendered":"Introduction"},"content":{"rendered":"\n

Romain Chareyron & Barbara Foug\u00e8re<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Disability Studies <\/em>et cin\u00e9ma : d\u00e9valider le regard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Les auteurices<\/strong><\/summary>\n

Romain Chareyron<\/strong> est professeur agr\u00e9g\u00e9 de fran\u00e7ais \u00e0 l’Universit\u00e9 de la Saskatchewan (Canada). Ses recherches en \u00e9tudes cin\u00e9matographiques fran\u00e7aises et francophones portent principalement sur les \u00e9tudes du care<\/em> et les Disability Studies<\/em>, la repr\u00e9sentation de la jeunesse, les identit\u00e9s queer et LGBTQIA+, ainsi que les star studies<\/em>. Il a codirig\u00e9 l’ouvrage collectif Screening Youth: Contemporary French and Francophone Cinema<\/em> (Presses universitaires d’\u00c9dimbourg, 2019) et dirig\u00e9 Trans Identities in the French Media: Representation, Visibility, Recognition<\/em> (Lexington Books, 2023). Son prochain ouvrage collectif, Isabelle Adjani: The Actress as \u00ab\u00a0Auteur\u00a0\u00bb<\/em>, para\u00eetra en septembre 2026 aux Presses universitaires d’\u00c9dimbourg.<\/p>\n\n\n\n

Barbara Foug\u00e8re<\/strong> est jeune docteure associ\u00e9e \u00e0 l’Institut ACTE, Paris 1, Panth\u00e9on-Sorbonne. Elle a soutenu en 2023 une th\u00e8se en \u00e9tudes cin\u00e9matographiques sur la place des personnes sourdes dans l’industrie du cin\u00e9ma, sous la direction de Jos\u00e9 Moure (Paris 1, Panth\u00e9on-Sorbonne). Elle est membre active de l’association Retour d’Image et du Programme Handicap et Soci\u00e9t\u00e9s de l’EHESS. Avec Andrea Benvenuto et Olivier Schetrit, elle organise une s\u00e9rie de s\u00e9minaires consacr\u00e9s 
au devenir archive du patrimoine visuel Sourd. <\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rence \u00e9lectronique pour citer cet article<\/strong><\/summary>\n

Romain Chareyron & Barbara Foug\u00e8re, \u00ab Disability Studies <\/em>et cin\u00e9ma : d\u00e9valider le regard. Introduction \u00bb, Images secondes<\/em> [En ligne], 06 | 2026, mis en ligne le 1er<\/sup> juillet 2026, URL : https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/2026\/07\/introduction-4\/<\/a><\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

Bibliographie indicative – Cin\u00e9ma \/ Art et handicap<\/strong><\/strong><\/summary>\n

Livres<\/h3>\n\n\n\n

Behar Olga (dir.), L’\u00c9cran handicap\u00e9<\/em>, Cin\u00e9maction, n\u00b027, Paris, \u00c9ditions du Cerf, 1983.<\/p>\n\n\n\n

Bonnefon G\u00e9rard, Handicap et cin\u00e9ma<\/em>, Lyon, Chronique Sociale, 2004.<\/p>\n\n\n\n

Brylla Catalin, Hughes Helen (dir.), Documentary and Disability<\/em>, Londres, Palgrave MacMillan, 2017.<\/p>\n\n\n\n

Cachia Amanda (dir.), Curating Access: Disability Art Activism and Creative Accommodation<\/em>, Londres, Routledge, 2022.<\/p>\n\n\n\n

Chivers Sally, Markoti\u0107 Nicole (dir.), The Problem Body. Projecting Disability on Screen<\/em>, Columbus, The Ohio State University Press, 2010.<\/p>\n\n\n\n

Cumberbatch Guy, Negrine Ralph M., Images of Disability on Television<\/em>, Londres, Routledge, 1992.<\/p>\n\n\n\n

Enns Anthony, Smit Christopher R. (dir.), Screening Disability: Essays on Cinema and Disability<\/em>, Lanham, University Press of America, 2001.<\/p>\n\n\n\n

Fraser Benjamin (dir.), Cultures of Representation. Disability in World Cinema Contexts<\/em>, Londres, New York, Wallflower Press, 2016.<\/p>\n\n\n\n

Gartner Alan, Joe Tom (dir.), Images of the Disabled\/Disabling Images<\/em>, New York, Praeger, 1986.<\/p>\n\n\n\n

Jouannet Guy, L’\u00e9cran sourd. Les repr\u00e9sentations du sourd dans la cr\u00e9ation cin\u00e9matographique et audiovisuelle<\/em>, Paris, CTNERHI \/ INJS, 1999.<\/p>\n\n\n\n

Klobas Lauri E., Disability Drama in Television and Film<\/em>, Jefferson, NC, McFarland, 1988.<\/p>\n\n\n\n

Mitchell David T., Snyder Sharon L., Narrative Prosthesis: Disability and the Dependencies of Discourse<\/em>, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2000.<\/p>\n\n\n\n

Norden Martin F., The Cinema of Isolation: A History of Physical Disability in the Movies<\/em>, New Brunswick, Rutgers University Press, 1994.<\/p>\n\n\n\n

Richard-Thomson Julien, Inclusion. La bataille des \u00e9crans<\/em>, Pl\u00e9rin, Jaguarundi, 2025.<\/p>\n\n\n\n

Schuchman John S., Hollywood Speaks: Deafness and the Film Entertainment Industry<\/em>, Urbana\/Chicago, University of Illinois Press, 1988.<\/p>\n\n\n\n

Siebers Tobin, Disability Aesthetics<\/em>, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2010.<\/p>\n\n\n\n

Articles de revues et chapitres d\u2019ouvrages<\/h3>\n\n\n\n

Blanc Alain, \u00ab Arts, handicap et repr\u00e9sentations : Force et faiblesse des images \u00bb, Reliance<\/em>, n\u00b017, 2005, pp. 70-73.<\/p>\n\n\n\n

Calvez Marcel, \u00ab The Mentally Handicapped and the Neighbourhood: A Cultural Analysis of Handicap as a Representation \u00bb, Scandinavian Journal of Disability Research<\/em>, vol. 9, n\u00b03-4, 2007, pp. 182-198.<\/p>\n\n\n\n

Chareyron Romain, \u00ab Le Handicap dans le cin\u00e9ma fran\u00e7ais contemporain : Quelles images ? Quels discours ? \u00bb, Nouvelles \u00e9tudes francophones<\/em>, vol. 36, n\u00b01-2, 2021, pp. 9-28.<\/p>\n\n\n\n

Chateauvert Julie, Girault Tiphaine, \u00ab Repenser l’art gr\u00e2ce \u00e0 la langue des signes \u00bb, Relations : S’ouvrir \u00e0 la culture sourde<\/em>, n\u00b0797, juillet-ao\u00fbt 2018, pp. 29-30.<\/p>\n\n\n\n

Christie Karen, Durr Patti, Wilkins Dorothy M., \u00ab Close-Up: Contemporary Deaf Filmmakers \u00bb, Deaf Studies Today!<\/em>, n\u00b02, 2006, pp. 91-104.<\/p>\n\n\n\n

Fox Ann M., Sandhal Carrie, \u00ab Beyond \u201cCripping Up\u201d: An Introduction \u00bb, Journal of Literary & Cultural Disability Studies<\/em>, vol. 12, n\u00b02, Liverpool, Liverpool University Press, juillet 2018, pp. 121-127.<\/p>\n\n\n\n

Giami Alain, Korpes Jean-Louis, Lavigne Chantal, \u00ab Representations, Metaphors and Meanings of the Term \u201cHandicap\u201d in France \u00bb, Scandinavian Journal of Disability Research<\/em>, vol. 9, n\u00b03-4, 2007, pp. 199-213.<\/p>\n\n\n\n

Gil Cristina, \u00ab Deaftopia: Utopian Representations and Community Dreams by the Deaf \u00bb, XVIII World Congress of the World Federation of the Deaf<\/em>, 2019.<\/p>\n\n\n\n

Grosset\u00eate Matthieu, \u00ab Grande cause, petit \u00e9cran. Le Handicap selon la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise (1995-2009) \u00bb, Gen\u00e8ses<\/em>, n\u00b095, 2014, pp. 49-70.<\/p>\n\n\n\n

Grosset\u00eate Matthieu, Marchetti Dominique, La M\u00e9diatisation des handicap\u00e9(e)s en France : L’exemple des programmes des cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision<\/em>. Consultable en ligne : https:\/\/halshs.archives-ouvertes.fr\/halshs-00859988\/document<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Lavin Mathias, \u00ab Parole gestuelle \u00bb, dans Lavin Mathias, Puissances de la parole. \u00c0 l’\u00e9coute des films<\/em>, coll. \u00ab Images, M\u00e9diums \u00bb, Milan, \u00e9ditions Mimesis, 2021.<\/p>\n\n\n\n

Lavin Mathias, \u00ab La langue des signes film\u00e9e comme parole gestuelle (\u00e0 partir de Johnny Belinda<\/em>) \u00bb, dans Christa Bl\u00fcmlinger, Mathias Lavin (dir.), Geste film\u00e9, gestes filmiques<\/em>, Milan, \u00e9ditions Mimesis, coll. \u00ab Images, M\u00e9diums \u00bb, 2018.<\/p>\n\n\n\n

Lemaine Brigitte, \u00ab Peut-on sortir des si\u00e8cles du silence ? \u00bb, Humanisme<\/em>, vol. 292, n\u00b02, 2011, pp. 35-39.<\/p>\n\n\n\n

Lerner Miriam Nathan, \u00ab Narrative Function of Deafness and Deaf Characters in Film \u00bb, M\/C Journal<\/em>, vol. 13, n\u00b03, 2010. Consultable en ligne : https:\/\/doi.org\/10.5204\/mcj.260<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Markoti\u0107 Nicole, \u00ab Punching Up the Story: Disability and Film \u00bb, Revue canadienne d’\u00e9tudes cin\u00e9matographiques<\/em>, vol. 17, n\u00b01, 2008, pp. 2-10.<\/p>\n\n\n\n

Ranjita Dawn, \u00ab The Politics of Cinematic Representation of Disability: \u201cThe Psychiatric Gaze\u201d \u00bb, Disability and Rehabilitation<\/em>, vol. 36, n\u00b06, 2014, pp. 515-520.<\/p>\n\n\n\n

Safran Stephen P., \u00ab The First Century of Disability Portrayal in Film: An Analysis of the Literature \u00bb, The Journal of Special Education<\/em>, vol. 31, n\u00b04, 1998, pp. 467-479.<\/p>\n\n\n\n

Zdrodowska Magdalena, \u00ab To Document Is to Preserve: Moving Pictures and Sign Language \u00bb, dans Hughes Helen, Brylla Catalin (dir.), Documentary and Disability<\/em>, Londres, Palgrave MacMillan, 2017, pp. 243-258.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9riodiques<\/h3>\n\n\n\n

Di Chiappari Val\u00e9rie (dir.), \u00ab Cin\u00e9ma et handicaps \u2013 Un sc\u00e9nario toujours inabouti \u00bb, Face \u00e0 face<\/em>, n\u00b0803, mai\/juin 2026.<\/p>\n\n\n\n

PLS, n\u00b040, \u00ab Normes corps \u00bb (Le magazine du Palais de Tokyo), 2 avril 2026. Num\u00e9ro r\u00e9alis\u00e9 en collaboration avec Etienne Chosson, Lucie Camous, Simon Bruneel-Millon et Horya Makhlouf.<\/p>\n\n\n\n

Rihs Tatiana, Tegegne Ramaya (dir.), \u00ab Sois l\u00e0 quand et o\u00f9, Art et antivalidisme \u00bb, wages for wages against<\/em>, vol. 4, Wages for wages against, L’Amazone & Privilege, 2026.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9moires<\/h3>\n\n\n\n

Chateauvert Julie, Po\u00e9tique du mouvement : ce que les langues des signes font \u00e0 la litt\u00e9rature<\/em>, th\u00e8se de doctorat en \u00c9tudes et Pratiques des arts, sous la direction de Martine Delvaux, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al (Qu\u00e9bec, Canada), 2014.<\/p>\n\n\n\n

Pollitt Kyra, Signart: (British) Sign Language Poetry as Gesamtkunstwerk<\/em>, th\u00e8se de doctorat en Philosophie des arts et Deaf studies, Universit\u00e9 de Bristol, 2014. Consultable en ligne : https:\/\/www.academia.edu\/8582431\/Signart_British_sign_language_poetry_as_Gesamtkunstwerk<\/a> (derni\u00e8re consultation 22\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Roussel C\u00e9line, C\u00e9cit\u00e9, discours et repr\u00e9sentations de soi dans les \u00e9crits autobiographiques d’aveugles du XIXe si\u00e8cle \u00e0 nos jours<\/em>, th\u00e8se de doctorat en Litt\u00e9rature g\u00e9n\u00e9rale et compar\u00e9e, sous la direction de Madame V\u00e9ronique G\u00e9ly, professeur, Sorbonne Universit\u00e9, soutenue en 2025.<\/p>\n\n\n\n

Schetrit Olivier, La culture sourde : approche filmique de la cr\u00e9ation artistique et des enjeux identitaires des sourds en France et dans les r\u00e9seaux transnationaux<\/em>, th\u00e8se de doctorat en Anthropologie sociale et ethnologie, sous la direction de Barbara Glowczewski, Paris, EHESS, soutenue en 2016.<\/p>\n\n\n\n

Schmitt Pierre, Signes d’ouverture : contributions \u00e0 une anthropologie des pratiques artistiques en langue des signes<\/em>, th\u00e8se de doctorat en anthropologie sociale et ethnologie, sous la direction de Brigitte Derlon, EHESS, 2020.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

Bibliographie indicative –<\/strong> Deaf \/ Disability Studies<\/em><\/strong><\/summary>\n

Livres<\/h3>\n\n\n\n

Baldwin Stephen, Pictures in the Air: The Story of the National Theatre of the Deaf<\/em>, Washington D.C., Gallaudet University Press, 1993.<\/p>\n\n\n\n

Barnes Elizabeth, The Minority Body. A Theory of Disability<\/em>, Oxford, Oxford University Press, 2016.<\/p>\n\n\n\n

Bauman H-Dirksen L., Open Your Eyes: Deaf Studies Talking<\/em>, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2008.<\/p>\n\n\n\n

Bedoin Diane, Sociologie du monde des sourds<\/em>, coll. \u00ab Rep\u00e8res \u00bb, Paris, La D\u00e9couverte, 2018.<\/p>\n\n\n\n

Bell Christopher M. (dir.), Blackness and Disability: Critical Examinations and Cultural Interventions<\/em>, East Lansing\/M\u00fcnster, Michigan State University Press \/ LIT Verlag, 2012.<\/p>\n\n\n\n

Ben-Moshe Liat, Decarcerating Disability: Deinstitutionalization and Prison Abolition<\/em>, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2020.<\/p>\n\n\n\n

Bertin Fabrice, Les Sourds, une minorit\u00e9 invisible<\/em>, coll. \u00ab Mutations \u00bb, Paris, Autrement, 2010.<\/p>\n\n\n\n

Bertin, Fabrice, Br\u00e9gain Gildas, Dubourg, Ninon (dir.), Histoires des handicaps \u00e0 travers les si\u00e8cles<\/em>. Presses universitaires de Rennes, 2026, https:\/\/doi.org\/10.4000\/15q46<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Blais Marguerite, La culture sourde. Qu\u00eates identitaires au c\u0153ur de la communication<\/em>, coll. \u00ab Sociologie au coin de la rue \u00bb, Qu\u00e9bec, Presses de l’Universit\u00e9 Laval, 2006.<\/p>\n\n\n\n

Blanc Alain, Le Handicap ou le d\u00e9sordre des apparences<\/em>, Paris, Armand Colin, 2006.<\/p>\n\n\n\n

Blanquer Zig, Nos existences handies<\/em>, Tahin Party, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Bouchet C\u00e9lia, Boudinet Math\u00e9a, Koushyar Soucasse Maryam, Larrieu Ga\u00eblle (dir.), La th\u00e9orie f\u00e9ministe au d\u00e9fi du handicap<\/em>, coll. Sorci\u00e8res, Paris, Cambourakis, 2025.<\/p>\n\n\n\n

Br\u00e9gain Gildas, Pour une histoire du handicap au XXe si\u00e8cle. Approches transnationales (Europe et Am\u00e9riques)<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2018.<\/p>\n\n\n\n

Br\u00e9gain Gildas, Dubourg Ninon, Bertin Fabrice (dir.), Histoires des handicaps \u00e0 travers les si\u00e8cles. Identifications, institutions, trajectoires, sociabilit\u00e9s<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2026.<\/p>\n\n\n\n

Burch Susan, Kafer Alison, Deaf and Disability Studies: Interdisciplinary Perspectives<\/em>, Washington, Gallaudet University Press, 2010.<\/p>\n\n\n\n

Burch Susan, Rembis Michael, Disability Histories<\/em>, Urbana\/Chicago, University of Illinois Press, 2014.<\/p>\n\n\n\n

Buton Fran\u00e7ois, L’administration des faveurs. L’\u00c9tat, les sourds et les aveugles (1789-1885)<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009.<\/p>\n\n\n\n

Campbell Fiona Kumari, Contours of Ableism. The Production of Disability and Abledness<\/em>, New York, Palgrave, 2009.<\/p>\n\n\n\n

Chottin Marion, Doria Corinne, Handicap, d\u00e9ficience, diff\u00e9rence : une introduction aux disability studies<\/em>, coll. Soci\u00e9t\u00e9s, espaces, temps, Paris, ENS \u00c9ditions, 2026.<\/p>\n\n\n\n

Davis Lennard J., Bending Over Backwards. Disability, Dismodernism, and Other Difficult Positions<\/em>, New York, Londres, New York University Press, 2002.<\/p>\n\n\n\n

Davis Lennard J., Enforcing Normalcy: Disability, Deafness and the Body<\/em>, New York, Verso, 1995.<\/p>\n\n\n\n

Davis Lennard J., The End of Normal. Identity in a Biocultural Era<\/em>, Ann Harbor, University of Michigan Press, 2013.<\/p>\n\n\n\n

De Meulder Maartje, Kusters Annelies, O’Brien Dai, Innovations in Deaf Studies: The Role of Deaf Scholars<\/em>, Oxford, Oxford University Press, 2017.<\/p>\n\n\n\n

Devlieger Patrick, Rush Frank, Pfeiffer David (dir.), Rethinking Disability: The Emergence of New Definitions, Concepts and Communities<\/em>, Philadelphie, Garant Publishers, 2003.<\/p>\n\n\n\n

Ebersold Serge, L’Invention du handicap. La Normalisation de l’infirme<\/em>, Paris, \u00c9ditions du CTNERHI, 1997.<\/p>\n\n\n\n

Ellis Katie, Disability and Popular Culture. Focusing Passion, Creating Community and Expressing Defiance<\/em>, Burlington, VT, Ashgate, 2015.<\/p>\n\n\n\n

Engel David, Munger Frank, Le droit \u00e0 l’inclusion : Droit et identit\u00e9 dans les r\u00e9cits de vie des personnes handicap\u00e9es aux \u00c9tats-Unis<\/em>, trad. Y. Aucante, T. Cayet et O. Ruchet, Aubervilliers, \u00c9ditions de l’\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales, 2017.<\/p>\n\n\n\n

Erevelles Nirmala, Disability and Difference in Global Contexts: Enabling a Transformative Body Politic<\/em>, New York, Palgrave Macmillan, 2011.<\/p>\n\n\n\n

Friedner Michele, Kusters Annelies, It’s a Small World: International Deaf Spaces and Encounters<\/em>, Washington, Gallaudet University Press, 2015.<\/p>\n\n\n\n

Gardou Charles, Conna\u00eetre le handicap, reconna\u00eetre la personne<\/em>, Ramonville Saint-Agne, \u00c9r\u00e8s, 1999.<\/p>\n\n\n\n

Gardou Charles, Le handicap au risque des cultures. Variations anthropologiques<\/em>, coll. \u00ab Connaissances de la diversit\u00e9 \u00bb, Toulouse, \u00c9r\u00e8s, 2010.<\/p>\n\n\n\n

Garland-Thomson Rosemarie, Extraordinary Bodies: Figuring Physical Disability in American Culture and Literature<\/em>, New York, Columbia University Press, 1997.<\/p>\n\n\n\n

Garland-Thomson Rosemarie, Staring: How We Look<\/em>, Oxford, Oxford University Press, 2009.<\/p>\n\n\n\n

Goffman Erving, Stigmate. Les usages sociaux des handicaps<\/em>, trad. A. Kihm, Paris, \u00c9ditions de Minuit, 1975.<\/p>\n\n\n\n

Goodley Dan, Dis\/Ability Studies: Theorising Disablism and Ableism<\/em>, New York, Routledge, 2014.<\/p>\n\n\n\n

Grech Shaun, Soldatic Karen (dir.), Disability in the Global South: The Critical Handbook<\/em>, Cham, Springer International Publishing, 2016.<\/p>\n\n\n\n

Holcomb Thomas K., Introduction \u00e0 la culture sourde<\/em>, trad. M. Golaszewski, coll. \u00ab Connaissances de la diversit\u00e9 \u00bb, Toulouse, \u00c9r\u00e8s, 2016.<\/p>\n\n\n\n

Humphries Tom, Padden Carol, \u00catre Sourd aux \u00c9tats-Unis. Les voix d’une culture<\/em>, trad. S. Vennetier, coll. \u00ab Cas de figure \u00bb, Aubervilliers, \u00e9ditions EHESS, 2020.<\/p>\n\n\n\n

Kafer Alison, Feminist, Queer, Crip<\/em>, Bloomington, Indiana University Press, 2013.<\/p>\n\n\n\n

Kerbourc’h Sylvain, Le mouvement sourd (1970-2006). De la langue des signes fran\u00e7aise \u00e0 la reconnaissance sociale des sourds<\/em>, coll. \u00ab Logiques sociales \u00bb, Paris, L’Harmattan, 2012.<\/p>\n\n\n\n

Krentz Christopher, Writing Deafness: The Hearing Line in Nineteenth-Century American Literature<\/em>, Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 2007.<\/p>\n\n\n\n

Ladd Paddy, Understanding Deaf Culture: In Search of Deafhood<\/em>, Bristol, Multilingual Matters, 2003.<\/p>\n\n\n\n

Lane Harlan, Quand l’esprit entend, histoire des sourds-muets<\/em>, trad. J. Henry, Paris, Odile Jacob, 1991.<\/p>\n\n\n\n

Lang Harry G., Meath-Lang Bonnie, Deaf Persons in the Arts and Sciences: A Biographical Dictionary<\/em>, Westport, Greenwood Publishing, 1995.<\/p>\n\n\n\n

McCormack Jo, Pratt Murray, Rolls Alistair, Hexagonal Variations. Diversity, Plurality and Reinvention in Contemporary France<\/em>, Amsterdam, New York, Rodopi, 2011.<\/p>\n\n\n\n

McRuer Robert, Crip Theory. Cultural Signs of Queerness and Disability<\/em>, New York, New York University Press, 2006.<\/p>\n\n\n\n

Minguy Andr\u00e9, Le R\u00e9veil sourd en France : pour une perspective bilingue<\/em>, Paris, L’Harmattan, 2009.<\/p>\n\n\n\n

Missonnier Sylvain (dir.), Et si le handicap n’\u00e9tait pas une trag\u00e9die ?<\/em>, Toulouse, \u00c9r\u00e8s, 2015.<\/p>\n\n\n\n

Mottez Bernard, Les Sourds existent-ils ?<\/em>, textes r\u00e9unis et pr\u00e9sent\u00e9s par Andrea Benvenuto, Paris, L’Harmattan, 2006.<\/p>\n\n\n\n

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Oliver Michael, The Politics of Disablement: A Sociological Approach<\/em>, Londres, Macmillan Education, 1990.<\/p>\n\n\n\n

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Puar Jasbir K., The Right to Maim: Debility, Capacity, Disability<\/em>, Durham\/Londres, Duke University Press, 2017.<\/p>\n\n\n\n

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Siebers Tobin, Disability Theory<\/em>, Ann Harbor, University of Michigan Press, 2008.<\/p>\n\n\n\n

Smith Rainey Sarah, Love, Sex, and Disability. The Pleasures of Care<\/em>, Boulder, CO & London, Lynne Rienner Publishers, 2011.<\/p>\n\n\n\n

Snyder Sharon L., Mitchell David T., Cultural Locations of Disability<\/em>, Chicago, Londres, The University of Chicago Press, 2006.<\/p>\n\n\n\n

Solomon Andrew, Skuttnab-Kangas Tove, Deaf Gain: Raising the Stakes for Human Diversity<\/em>, Edited by H.-Dirksen L. Bauman and Joseph J. Murray, University of Minnesota Press, 2014.<\/p>\n\n\n\n

Stiker Henri-Jacques, Corps infirmes et soci\u00e9t\u00e9<\/em>, coll. \u00ab Idem \u00bb, Paris, Dunod, 1997.<\/p>\n\n\n\n

Stiker Henri-Jacques, La Condition handicap\u00e9e<\/em>, Fontaine, Presses universitaires de Grenoble, 2017.<\/p>\n\n\n\n

Stiker Henri-Jacques, Les M\u00e9tamorphoses du handicap de 1970 \u00e0 nos jours<\/em>, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 2011.<\/p>\n\n\n\n

Tremain Shelley L., Foucault and Feminist Philosophy of Disability<\/em>, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2017.<\/p>\n\n\n\n

Waldschmidt Anne, Berressem Hanjo, Ingwersen Moritz (dir.), Culture-Theory-Disability. Encounters between Disability Studies and Cultural Studies<\/em>, Bielefeld, Transcript, 2017.<\/p>\n\n\n\n

Ward John T. (dir.), Indigenous Disability Studies<\/em>, Abingdon\/New York, Routledge, 2025.<\/p>\n\n\n\n

Warner Michael, The Trouble with Normal<\/em>, Cambridge, MA, Harvard University Press, 2000.<\/p>\n\n\n\n

Winance Myriam, Les approches sociales du handicap<\/em>, Paris, Presses des Mines, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Young Iris Marion, Justice and the Politics of Difference<\/em>, Princeton, Princeton University Press, 1990.<\/p>\n\n\n\n

Articles de revues et chapitres d\u2019ouvrages<\/h3>\n\n\n\n

Albrecht Gary L., Ravaud Jean-Fran\u00e7ois, Stiker Henri-Jacques, \u00ab L’\u00e9mergence des disability studies : \u00e9tat des lieux et perspectives \u00bb, Sciences Sociales et Sant\u00e9<\/em>, vol. 19, n\u00b04, d\u00e9cembre 2001, pp. 43-73.<\/p>\n\n\n\n

Bas J\u00e9r\u00f4me, \u00ab Des paralys\u00e9s \u00e9tudiants aux handicap\u00e9s m\u00e9chants. La contribution des mouvements contestataires \u00e0 l’unit\u00e9 de la cat\u00e9gorie de handicap \u00bb, Gen\u00e8ses<\/em>, vol. 107, n\u00b02, 2017, pp. 56-81.<\/p>\n\n\n\n

Benvenuto Andrea, \u00ab De quoi parlons-nous quand nous parlons de \u201csourds\u201d ? \u00bb, Le T\u00e9l\u00e9maque<\/em>, vol. 25, n\u00b01, 2004, pp. 73-86.<\/p>\n\n\n\n

Benvenuto Andrea, Bertin Fabrice, Chateauvart Julie, Vennetier Soline (pour le collectif de recherche sur les Deaf Studies), \u00ab Introduction \u00bb, dans Padden Carol, Humphries Tom, \u00catre Sourd aux \u00c9tats-Unis<\/em>, trad. S. Vennetier, Aubervilliers, EHESS \u00e9ditions, 2020, pp. 7-15.<\/p>\n\n\n\n

Berberi Tammy, Flaugh Christian, \u00ab Disability in French and Francophone Worlds \u00bb, Journal of Literary and Cultural Disability Studies<\/em>, vol. 10, n\u00b02, 2016, pp. 129-137.<\/p>\n\n\n\n

Bertin Fabrice, \u00ab Une identit\u00e9 Sourde ? Pourquoi faire ? R\u00e9flexions sur un d\u00e9ni s\u00e9culaire \u00bb, dans Everaert Louis (dir.), Fragments de Surditude. R\u00e9veil, culture, minorit\u00e9 linguistique\u2026 Identit\u00e9 Sourde !<\/em>, Bruxelles, APEDAF, ASBL, Les Cahiers de la Salamandre, n\u00b04, 2011, pp. 19-24.<\/p>\n\n\n\n

Boudaoud Akim, \u00ab Du handicap \u00e0 la reconnaissance de la situation de handicap… \u00bb, La lettre de l’enfance et de l’adolescence<\/em>, vol. 3, n\u00b073, 2008, pp. 19-26.<\/p>\n\n\n\n

Campbell Fiona Kumari, \u00ab Refusing Able(ness) : a Preliminary Conversation about Ableness \u00bb, M\/C Journal<\/em>, vol. 11, n\u00b03, 2008. Consultable en ligne : https:\/\/doi.org\/10.5204\/mcj.46<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Cherney James L., \u00ab The Rhetoric of Ableism \u00bb, Disability Studies Quarterly<\/em>, vol. 31, n\u00b03, 2001. Consultable en ligne : https:\/\/doi.org\/10.18061\/dsq.v31i3<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Diederich Nicole, \u00ab Devenir sujet aujourd’hui \u00bb, dans Gardou Charles, Conna\u00eetre le handicap, reconna\u00eetre la personne<\/em>, Toulouse, \u00c9r\u00e8s, 2005, pp. 41-52.<\/p>\n\n\n\n

Diederich Nicole, \u00ab Droit \u00e0 la procr\u00e9ation ou s\u00e9lection humaine ? \u00bb, dans St\u00e9riliser le handicap mental ?<\/em>, Toulouse, \u00c9r\u00e8s, 1998, pp. 9-38.<\/p>\n\n\n\n

Diederich Nicole, Mottez Bernard, \u00ab De l’engagement personnel dans la recherche en sciences humaines \u00bb, dans Gruson Pascale, Dulong Renaud (dir.), L’exp\u00e9rience du d\u00e9ni. Bernard Mottez et le monde des sourds en d\u00e9bats<\/em>, Paris, \u00c9ditions Maison des sciences de l’homme, 1999, pp. 141-149.<\/p>\n\n\n\n

Freeman Shirley, Jaussi Kyle, Johnson Calvin, Overton Betty, Rittenhouse Robert K., \u00ab The Black and Deaf Movements in America Since 1960: Parallelism and an Agenda for the Future \u00bb, American Annals of the Deaf<\/em>, vol. 136, n\u00b05, 1991, pp. 392-400.<\/p>\n\n\n\n

Garland-Thomson Rosemarie, \u00ab Misfits: A Feminist Materialist Disability Concept \u00bb, Hypatia<\/em>, vol. 26, n\u00b03, 2011, pp. 591-609.<\/p>\n\n\n\n

Kusters Annelies, \u00ab Deaf and Disability Studies: Do They Tango? \u00bb, The Journal of Deaf Studies and Deaf Education<\/em>, vol. 16, n\u00b04, automne 2011, p. 555.<\/p>\n\n\n\n

Parent Laurence, \u00ab Ableism\/disablism, on dit \u00e7a comment en fran\u00e7ais ? \u00bb, Canadian Journal of Disability Studies<\/em>, vol. 6, n\u00b02, juin 2017, pp. 183-212.<\/p>\n\n\n\n

Ravaud Jean-Fran\u00e7ois, \u00ab Mod\u00e8le individuel, mod\u00e8le m\u00e9dical, mod\u00e8le social : la question du sujet \u00bb, Handicap : Les enjeux de la classification internationale des handicaps : actes de la journ\u00e9e d’\u00e9tudes du CTNERHI (22 octobre 1998)<\/em>, n\u00b081, janvier-mars 1999, pp. 64-84.<\/p>\n\n\n\n

Stiker Henri-Jacques, \u00ab Les Mod\u00e8les de l’inclusion et de l’exclusion \u00e0 l’\u00e9preuve du handicap \u00bb, Handicap \u2013 revue de sciences humaines et sociales<\/em>, n\u00b086, 2000, pp. 1-18.<\/p>\n\n\n\n

Stiker Henri-Jacques, \u00ab The Contribution of Human Sciences to the Field of Disability in France over Recent Decades \u00bb, Scandinavian Journal of Disability Research<\/em>, vol. 9, n\u00b03-4, 2007, pp. 146-159.<\/p>\n\n\n\n

Thompson Hannah, \u00ab \u00c9tat pr\u00e9sent: French and Francophone Disability Studies \u00bb, French Studies<\/em>, vol. 71, n\u00b02, 2017, pp. 243-251.<\/p>\n\n\n\n

Ville Isabelle, \u00ab Traitement social des d\u00e9ficiences et exp\u00e9rience du handicap en France \u00bb, Sant\u00e9, Soci\u00e9t\u00e9 et Solidarit\u00e9<\/em>, n\u00b02, 2005, pp. 135-143.<\/p>\n\n\n\n

Ville Isabelle, Ravaud Jean-Fran\u00e7ois, \u00ab French Disability Studies: Differences and Similarities \u00bb, Scandinavian Journal of Disability Research<\/em>, vol. 9, n\u00b03-4, 2007, pp. 138-145.<\/p>\n\n\n\n

Ville Isabelle, Ravaud Jean-Fran\u00e7ois, \u00ab Repr\u00e9sentations de soi et traitement social du handicap. L’Int\u00e9r\u00eat d’une approche socio-constructiviste \u00bb, Sciences sociales et sant\u00e9<\/em>, vol. 12, n\u00b01, 1994, pp. 7-30.<\/p>\n\n\n\n

Winance Myriam, Ville Isabelle, Ravaud Jean-Fran\u00e7ois, \u00ab Disability Policies in France: Changes and Tensions between the Category-based, Universalist and Personalized Approaches \u00bb, Scandinavian Journal of Disability Research<\/em>, vol. 9, n\u00b03-4, 2007, pp. 160-181.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9moires<\/h3>\n\n\n\n

Benvenuto Andrea, Qu’est-ce qu’un sourd ? : de la figure au sujet philosophique<\/em>, th\u00e8se de doctorat en Philosophie, sous la direction de Patrice Vermeren, Universit\u00e9 Paris 8, soutenue en 2009.<\/p>\n\n\n\n

Vennetier Soline, Aller au contact. Une histoire transnationale de la surdic\u00e9cit\u00e9 et des sourdaveugles depuis les ann\u00e9es 1960, entre exp\u00e9riences et mobilisations collectives (France, Europe et \u00c9tats-Unis)<\/em>, th\u00e8se de doctorat en Histoire, sous la direction de Paul-Andr\u00e9 Rosental et Andrea Benvenuto, EHESS, 2025.<\/p>\n\n\n\n

Si<\/strong>tographie<\/h3>\n\n\n\n

Crashroom, consultable en ligne : https:\/\/crashroom.ooo\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hypoth\u00e8ses, \u00ab Les Deaf Studies en question. Carnet du collectif de recherche sur les Deaf Studies de l’EHESS \u00bb, consultable en ligne : https:\/\/deafstudies.hypotheses.org\/<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Retour d’image, \u00ab Filmographie : surdit\u00e9 et cin\u00e9ma \u00bb, consultable en ligne : https:\/\/retourdimage.eu\/filmographie-surdite-cinema\/<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Retour d’image, \u00ab Catalogue de films \u00bb, consultable en ligne : https:\/\/retourdimage.eu\/ressources\/catalogue-de-films\/<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Retour d’image, \u00ab Fiches cin\u00e9ma \u00bb, consultable en ligne : https:\/\/retourdimage.eu\/category\/fiches-cinema\/<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Upopi, \u00ab Cin\u00e9ma et handicaps \u00bb, consultable en ligne : https:\/\/upopi.ciclic.fr\/upopi\/anciens-numeros\/upopi-53-cinema-et-handicaps<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Ressources num\u00e9riques<\/h3>\n\n\n\n

Blanchet G\u00e9raldine, Handi\u2019Cape & Cin\u00e9ma<\/em> [cha\u00eene YouTube], YouTube, consultable en ligne : <\/a>https:\/\/www.youtube.com\/@handicapetcinema\/videos<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

Rapports<\/h3>\n\n\n\n

Maxime Cervulle, L\u00e9cossais Sarah, Cin\u00e9galit\u00e9s : qui peuple le cin\u00e9ma fran\u00e7ais ?<\/em>, rapport publi\u00e9 par le Collectif 50\/50, 2022. T\u00e9l\u00e9chargeable \u00e0 https:\/\/univ-paris8.hal.science\/hal-03991496\/<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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\n\n\n\n

\u00c9mergence des Disability Studies<\/em> et singularit\u00e9 fran\u00e7aise<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Comme Lennard J. Davis en fait le constat dans son ouvrage Bending Over Backwards. Disability, Dismodernism, and Other Difficult Positions<\/em>, \u00ab contrairement aux questions aff\u00e9rant \u00e0 la race, \u00e0 la classe sociale, au genre, ou \u00e0 l\u2019orientation sexuelle, les \u00e9tudes sur le handicap constituent un champ d\u2019\u00e9tudes relativement nouveau \u00bb[1]<\/sup><\/a>. C\u2019est en effet \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980 que l\u2019on constate un int\u00e9r\u00eat du monde acad\u00e9mique pour le champ des Disability Studies<\/em>, int\u00e9r\u00eat majoritairement en provenance des pays anglo-saxons ou nordiques. Bien que la dimension hautement interdisciplinaire qui caract\u00e9rise le domaine des Disability Studies<\/em> constitue l\u2019une des raisons pour lesquelles ces derni\u00e8res ont pris de l\u2019ampleur dans ces pays au fil des ans, il s\u2019agit \u00e9galement d\u2019une des raisons pour lesquelles ce champ d\u2019\u00e9tudes peine encore \u00e0 s\u2019imposer dans le milieu de la recherche fran\u00e7aise, amenant certain\u00b7e\u00b7s chercheur\u00b7euse\u00b7s \u00e0 avancer l\u2019id\u00e9e que \u00ab le fait que le monde acad\u00e9mique fran\u00e7ais repose sur un enseignement traditionnel et cloisonn\u00e9 implique que, lorsque des travaux traitant du handicap sont produits, ils sont peu valoris\u00e9s et, par cons\u00e9quent, ne b\u00e9n\u00e9ficient pas de l\u2019exposition qu\u2019ils m\u00e9ritent \u00bb[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

De fait, les Disability Studies<\/em> se sont impos\u00e9es dans le monde anglo-saxon et en Europe du Nord comme un champ de recherche \u00e0 part enti\u00e8re, structur\u00e9 par une approche critique des repr\u00e9sentations, des normes sociales et des rapports de pouvoir li\u00e9s au handicap. Issues des mouvements militants pour les droits civiques des personnes handicap\u00e9es, ces \u00e9tudes ont contribu\u00e9 \u00e0 transformer le regard acad\u00e9mique et social en d\u00e9pla\u00e7ant la focale du \u00ab d\u00e9ficit individuel \u00bb vers les m\u00e9canismes sociaux, culturels et politiques qui produisent l\u2019exclusion. Aux \u00c9tats-Unis, par exemple, la fondation du Society for Disability Studies<\/em> par un groupe d\u2019universitaires am\u00e9ricains en 1982 a marqu\u00e9 une \u00e9tape d\u00e9cisive dans l\u2019institutionnalisation de ce champ, faisant des Disability Studies<\/em> un domaine de recherche interdisciplinaire. Le premier programme d\u2019\u00e9tudes en Disability Studies<\/em> a quant \u00e0 lui \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1994 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Syracuse, dans l\u2019\u00c9tat de New York, et c\u2019est en 1997 qu\u2019est parue la premi\u00e8re \u00e9dition du \u00ab Disability Studies Reader \u00bb, \u0153uvre pionni\u00e8re qui a jet\u00e9 les bases d’un champ d’\u00e9tude critique et interdisciplinaire, influen\u00e7ant profond\u00e9ment la mani\u00e8re dont le handicap est abord\u00e9 dans le monde acad\u00e9mique. Au Canada, L\u2019Association canadienne d\u2019\u00e9tudes sur le handicap<\/em> est fond\u00e9e en 2004. Au Royaume-Uni, le social model of disability<\/em> formul\u00e9 d\u00e8s les ann\u00e9es 1970 par Michael Oliver et d\u2019autres chercheurs militants a profond\u00e9ment chang\u00e9 la mani\u00e8re de penser le handicap : ce dernier n\u2019est alors plus per\u00e7u comme un probl\u00e8me individuel, mais comme le r\u00e9sultat d\u2019interactions sociales et de structures discriminatoires. Leurs travaux ont nourri une r\u00e9flexion critique qui irrigue aujourd\u2019hui aussi bien la sociologie que la litt\u00e9rature, les arts visuels ou l\u2019histoire. Dans les pays scandinaves, de nombreux programmes universitaires int\u00e8grent d\u00e9sormais le handicap comme objet transversal, croisant \u00e9tudes de genre, \u00e9tudes postcoloniales et analyse des politiques publiques[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En France, la situation demeure sensiblement diff\u00e9rente. Dans des pays comme les \u00c9tats-Unis ou le Royaume-Uni, de puissants mouvements activistes \u2013 men\u00e9s par les personnes elles-m\u00eames en situation de handicap \u2013 ont \u00e9t\u00e9 les fers de lance de transformations soci\u00e9tales majeures, qu’il s’agisse des politiques de prise en charge ou de l’acc\u00e8s \u00e0 l’emploi. La France a suivi une autre trajectoire : en d\u00e9l\u00e9guant \u00e0 l’\u00c9tat-providence la prise en charge du handicap comme fait soci\u00e9tal, elle a consid\u00e9rablement r\u00e9duit l’espace d’\u00e9mergence des revendications des personnes directement concern\u00e9es. Ainsi le c\u00e9l\u00e8bre adage \u00ab Rien sur nous sans nous \u00bb[4]<\/sup><\/a> qui a fa\u00e7onn\u00e9 les prises de position du monde militant anglo-saxon, n\u2019a pas trouv\u00e9 le m\u00eame \u00e9cho en France o\u00f9 l\u2019approche \u00ab corrective \u00bb a longtemps prim\u00e9. Comme le notent Gary L. Albrecht, Jean-Fran\u00e7ois Ravaud et Henri-Jacques Stiker :<\/p>\n\n\n\n

\n

il n\u2019y a pas eu un mouvement d\u2019\u2018usagers\u2019 en France, semblable \u00e0 celui qui existe aux \u00c9tats-Unis [\u2026] La faiblesse du mouvement des personnes handicap\u00e9es en France est sans doute due \u00e0 la structuration et \u00e0 l\u2019emprise des grandes associations nationales, tr\u00e8s importantes [\u2026][5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En \u00e9cho \u00e0 une telle approche, la recherche tend alors \u00e0 envisager le handicap \u00e0 travers les prismes de la r\u00e9adaptation, de la compensation ou de l\u2019insertion professionnelle, plut\u00f4t que dans une perspective critique et interdisciplinaire.<\/p>\n\n\n\n

Il nous faut cependant souligner que certains mouvements citoyens ont n\u00e9anmoins vu le jour au sein de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Notons parmi ceux-ci le \u00ab R\u00e9veil Sourd \u00bb, durant les ann\u00e9es 1970 \u00e0 1990, o\u00f9 la communaut\u00e9 sourde a affirm\u00e9 sa sp\u00e9cificit\u00e9 culturelle et entrepris diverses actions en faveur de la d\u00e9fense et de la promotion de la langue des signes fran\u00e7aise. Ce mouvement, soutenu par un tissu associatif dynamique, s\u2019est accompagn\u00e9 de revendications structurantes, telles que l’accessibilit\u00e9, le d\u00e9veloppement de classes bilingues LSF\/fran\u00e7ais et la reconnaissance institutionnelle de la langue des signes comme langue \u00e0 part enti\u00e8re[6]<\/sup><\/a>. Le Comit\u00e9 de lutte des handicap\u00e9s (1972) et son journal Handicap\u00e9s m\u00e9chants <\/em>(1975-1979) cr\u00e9\u00e9 dans le sillage de mai 1968 et men\u00e9 par de petits groupes d\u2019\u00e9tudiant\u00b7e\u00b7s et de travailleur\u00b7euse\u00b7s handicap\u00e9\u00b7e\u00b7s a quant \u00e0 lui \u0153uvr\u00e9 \u00e0 lutter contre l’exclusion, pour l’adaptation des logements et des transports, contre le paternalisme m\u00e9dical et social, pour l’autonomie ainsi qu\u2019un acc\u00e8s au travail sans discrimination. Ces mobilisations, bien que limit\u00e9es par leur ampleur, ont cependant ouvert la voie \u00e0 des \u00e9volutions juridiques et institutionnelles majeures. La loi du 11 f\u00e9vrier 2005 sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et des chances, la participation et la citoyennet\u00e9 des personnes handicap\u00e9es constitue \u00e0 cet \u00e9gard un tournant puisque les associations de personnes concern\u00e9es ont jou\u00e9 un r\u00f4le central dans son \u00e9laboration[7]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Notons \u00e9galement qu\u2019en France :<\/p>\n\n\n\n

\n

les Deaf<\/em> et les Disability Studies<\/em> ont circul\u00e9 dans l\u2019espace acad\u00e9mique d\u00e8s leurs apparitions (Mottez, 1975, 1979, 1981 ; Albrecht, Ravaud, Stiker, 2001), sans pour autant devenir des champs d\u2019\u00e9tudes sp\u00e9cifiques, et ceci non seulement en raison des d\u00e9coupages disciplinaires ou des r\u00e9seaux de production scientifique et de formation acad\u00e9mique propres \u00e0 la France, mais aussi en raison de tensions th\u00e9oriques et \u00e9pist\u00e9mologiques vis-\u00e0-vis des Studies<\/em>[8]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sans relever \u00e0 proprement parler des Disability Studies<\/em>, certaines initiatives ont n\u00e9anmoins contribu\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t \u00e0 faire \u00e9merger une r\u00e9flexion critique sur les dimensions sociales, culturelles et politiques du handicap. D\u00e8s 1977, Bernard Mottez, avec la complicit\u00e9 d\u2019Harry Markowicz, ouvre \u00e0 l\u2019\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales (EHESS) un s\u00e9minaire de sociolinguistique consacr\u00e9 \u00e0 la langue des signes et \u00e0 la communaut\u00e9 sourde. Plusieurs chercheurs fran\u00e7ais poseront ensuite, dans les ann\u00e9es 1980 et 1990, des jalons essentiels pour une pens\u00e9e critique du handicap. Dans son ouvrage fondateur Corps infirmes et soci\u00e9t\u00e9s<\/em> (1982), Henri-Jacques Stiker propose une analyse historique et anthropologique du handicap qui anticipe nombre des questionnements d\u00e9velopp\u00e9s par les Disability Studies<\/em>. Jean-Fran\u00e7ois Ravaud et Isabelle Ville contribuent quant \u00e0 eux \u00e0 inscrire durablement l\u2019\u00e9tude du handicap dans le champ des sciences sociales fran\u00e7aises, notamment \u00e0 travers leurs travaux sur les repr\u00e9sentations sociales, les politiques publiques et les conditions de vie des personnes handicap\u00e9es. Nicole Diederich, sociologue et chercheuse \u00e0 l\u2019INSERM, ouvre pour sa part des chantiers pionniers sur des questions longtemps invisibilis\u00e9es, telles que la sexualit\u00e9 et la vie affective des personnes handicap\u00e9es mentales, la st\u00e9rilisation forc\u00e9e ou encore les enjeux \u00e9thiques li\u00e9s au diagnostic pr\u00e9natal. Bien que ces travaux ne se revendiquent pas toujours explicitement des Disability Studies<\/em>, ils en partagent plusieurs pr\u00e9occupations fondamentales : d\u00e9construire les normes, redonner une place centrale \u00e0 la parole des personnes concern\u00e9es et interroger les rapports de pouvoir qui structurent le traitement social du handicap.<\/p>\n\n\n\n

Dans le prolongement de ces avanc\u00e9es, on observe l\u2019\u00e9mergence progressive d\u2019un mouvement au sein duquel les personnes en situation de handicap investissent de plus en plus les sph\u00e8res politique, associative et acad\u00e9mique, refusant d\u2019\u00eatre uniquement les objets des politiques publiques pour en devenir pleinement des acteurs. Ce mouvement se d\u00e9ploie sous des formes diverses et compl\u00e9mentaires. Du c\u00f4t\u00e9 de la recherche, l\u2019association Alter \u2013 Soci\u00e9t\u00e9 Europ\u00e9enne de Recherche sur le Handicap \u2013 cr\u00e9\u00e9e en 1989, structure les \u00e9changes interdisciplinaires et principalement europ\u00e9ens consacr\u00e9s au handicap, tandis que le Programme Handicap & Soci\u00e9t\u00e9s de l\u2019EHESS, lanc\u00e9 en 2006, se pr\u00e9sente comme \u00ab un espace ouvert de rencontre entre disciplines, objets et chercheurs des sciences humaines et sociales, autour des questions de handicaps et de vuln\u00e9rabilit\u00e9s \u00bb, offrant \u00ab des outils th\u00e9oriques et \u00e9pist\u00e9mologiques ainsi qu\u2019une r\u00e9flexion critique \u00bb. Un certain nombre de collectifs ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s en parall\u00e8le et parfois en forte opposition au r\u00f4le des grandes associations gestionnaires qui occupaient presque tout l\u2019espace associatif, contestant \u00e0 la fois leur mod\u00e8le et l\u2019institutionnalisation du handicap que la France perp\u00e9tue malgr\u00e9 ses engagements envers la Convention de l\u2019ONU. C\u2019est le cas du CLHEE (Collectif Lutte et Handicaps pour l\u2019\u00c9galit\u00e9 et l\u2019\u00c9mancipation), cr\u00e9\u00e9 en 2016 par et pour des personnes handicap\u00e9es, qui d\u00e9fend, dans une perspective intersectionnelle, la d\u00e9sinstitutionnalisation, l\u2019autonomie de vie et l\u2019accessibilit\u00e9 universelle. De son c\u00f4t\u00e9, \u00ab Les D\u00e9valideuses \u00bb, association handi-f\u00e9ministe fond\u00e9e en 2019, articule lutte contre le validisme[9]<\/sup><\/a> et f\u00e9minisme intersectionnel autour de probl\u00e9matiques telles que les violences sexistes, l\u2019autonomie ou encore les repr\u00e9sentations du handicap. C\u2019est dans ce contexte de mont\u00e9e en puissance des revendications port\u00e9es par les personnes concern\u00e9es qu\u2019il convient de situer le lancement, en 2024, d\u2019une vaste consultation citoyenne par le CNCPH (Conseil national consultatif des personnes handicap\u00e9es) \u2013 vingt ans apr\u00e8s la loi du 11 f\u00e9vrier 2005 \u2013 pour \u00ab mettre \u00e0 jour le pacte de notre soci\u00e9t\u00e9 en mati\u00e8re d’acc\u00e8s aux droits des personnes handicap\u00e9es \u00bb[10]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Une r\u00e9flexion critique sur le handicap ne peut faire l’\u00e9conomie des d\u00e9bats internationaux r\u00e9cents, o\u00f9 les Disability Studies<\/em> occupent une place centrale tout en faisant l’objet de remises en question significatives. Or, pour participer pleinement \u00e0 ces d\u00e9bats et porter un regard v\u00e9ritablement critique sur ce champ, encore faut-il en conna\u00eetre les textes fondateurs et les \u00e9volutions, ce qui suppose d’y avoir acc\u00e8s dans sa propre langue. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour r\u00e9pondre \u00e0 ce besoin qu’a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e Crashroom<\/em> (https:\/\/crashroom.ooo\/<\/a>), une plateforme en libre acc\u00e8s qui favorise la diffusion de traductions de textes de r\u00e9f\u00e9rence issus des Disability Studies<\/em>, mais \u00e9galement des r\u00e9cits d’exp\u00e9riences de personnes concern\u00e9es elles-m\u00eames, avec une conception de l’accessibilit\u00e9 \u00e9largie \u2013 polices de caract\u00e8res adapt\u00e9es aux personnes dyslexiques ou malvoyantes… \u2013 qui fait de l’acte de lire lui-m\u00eame un espace inclusif. On retrouve le m\u00eame \u00e9lan du c\u00f4t\u00e9 de diff\u00e9rents collectifs universitaires qui travaillent \u00e9galement \u00e0 rendre ces corpus accessibles en fran\u00e7ais[11]<\/sup><\/a>. En France, il est d’ailleurs int\u00e9ressant de noter que l’absence d’une discipline \u00e9tablie de Disability Studies<\/em> a paradoxalement permis d’aborder ce champ en dialogue critique avec les disciplines qui y ont \u00e9t\u00e9 pionni\u00e8res, comme la sociologie. \u00c0 titre d\u2019exemple, cr\u00e9\u00e9 en 2025 et faisant suite au s\u00e9minaire Les Deaf Studies en question<\/em> (2017-2025), le s\u00e9minaire Introduction aux Deaf et Disability Studies en question<\/em> \u00e0 l\u2019EHESS[12]<\/sup><\/a> vise \u00e0 la fois \u00e0 introduire les cadres th\u00e9oriques et \u00e9pist\u00e9mologiques des Deaf<\/em> et Disability Studies<\/em>, \u00e0 mettre en avant les passerelles entre les deux champs acad\u00e9miques et \u00e0 pr\u00e9senter \u00ab les apports critiques et les tensions entre les recherches francophones et les travaux issus des traditions \u00e9pist\u00e9mologiques anglo-saxonnes. \u00bb[13]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Nouveaux regards critiques : l\u2019\u00e9volution contemporaine des Disability Studies<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En effet, malgr\u00e9 l\u2019apport majeur des Disability Studies<\/em> \u00e0 la compr\u00e9hension critique du handicap, des voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent aujourd\u2019hui pour critiquer leur tendance \u00e0 analyser le handicap de mani\u00e8re trop \u00ab universelle \u00bb, en laissant de c\u00f4t\u00e9 les intersections avec le genre, la race ou la sexualit\u00e9, ainsi que les sp\u00e9cificit\u00e9s nationales et religieuses. Souvent centr\u00e9es sur des contextes nationaux occidentaux, ces approches invisibilisent la diversit\u00e9 des exp\u00e9riences v\u00e9cues par les personnes handicap\u00e9es \u00e0 travers le monde. Par exemple, l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une femme noire handicap\u00e9e ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 celle d\u2019un homme blanc handicap\u00e9, car elle se situe \u00e0 l\u2019intersection de plusieurs rapports de domination \u2013 sexisme, racisme et validisme. De m\u00eame, les enjeux rencontr\u00e9s par les personnes LGBTQ+ en situation de handicap montrent l\u2019importance d\u2019int\u00e9grer la sexualit\u00e9 dans l\u2019analyse des normes corporelles. Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces limites se sont donc d\u00e9velopp\u00e9s, \u00e0 l’int\u00e9rieur du champ, des courants critiques tels que les Critical Disability Studies<\/em>, ainsi que des approches intersectionnelles comme les Feminist Disability Studies <\/em>par exemple.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est autour de tels questionnements qu\u2019une partie de la recherche actuelle semble porter, qu\u2019il s\u2019agisse de la place croissante du handicap dans les \u00e9tudes f\u00e9ministes et queer<\/em> intersectionnelles[14]<\/sup><\/a>, des initiatives visant \u00e0 int\u00e9grer des perspectives autochtones et \u00e0 d\u00e9construire les h\u00e9ritages coloniaux dans la compr\u00e9hension du handicap[15]<\/sup><\/a>, ou bien encore d\u2019une critique du \u00ab mod\u00e8le social du handicap \u00bb tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 dans le monde anglo-saxon et dont un nombre grandissant de chercheurs remet en cause le caract\u00e8re pr\u00e9tendument universel[16]<\/sup><\/a>. Jasbir K. Puar, dans The Right to Maim<\/em> (2017)[17]<\/sup><\/a>, va plus loin en inscrivant le handicap dans une critique biopolitique liant logiques de guerre, s\u00e9curit\u00e9 et n\u00e9cropolitique. Dans un registre diff\u00e9rent mais compl\u00e9mentaire, Decarcerating Disability: Deinstitutionalization and Prison Abolition<\/em> (2020) de Liat Ben-Moshe[18]<\/sup><\/a> examine la mani\u00e8re dont les politiques de d\u00e9sinstitutionnalisation ont \u00e9t\u00e9 per\u00e7ues et comment elles ont influenc\u00e9 les syst\u00e8mes de justice p\u00e9nale, r\u00e9v\u00e9lant les liens structurels entre validisme, racisme et logiques p\u00e9nales. Le champ \u00e9ditorial francophone s’est quant \u00e0 lui r\u00e9cemment enrichi de plusieurs ouvrages qui tentent, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, d’introduire, de renouveler ou d’\u00e9largir les cadres conceptuels des Disability studies<\/em>, qu’il s’agisse d’introductions g\u00e9n\u00e9rales, de propositions th\u00e9oriques alternatives ou d’approches historiques du handicap[19]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Ces diff\u00e9rentes approches critiques, qu\u2019elles rel\u00e8vent d\u2019une perspective intersectionnelle, d\u00e9coloniale ou biopolitique, invitent donc \u00e0 repenser les cadres d\u2019analyse traditionnels du handicap. Elles ouvrent \u00e9galement la voie \u00e0 une r\u00e9flexion plus large sur les m\u00e9canismes de repr\u00e9sentation et sur la mani\u00e8re dont les images participent \u00e0 la construction \u2013 ou \u00e0 l\u2019effacement \u2013 de certaines subjectivit\u00e9s. C’est justement dans cette perspective que s’inscrit notre d\u00e9marche en tant que r\u00e9dacteur.rices de ce num\u00e9ro, en interrogeant, \u00e0 travers l’ensemble de ses contributions, le r\u00f4le et l’apport des Disability Studies dans le champ des \u00e9tudes cin\u00e9matographiques.<\/p>\n\n\n\n

Proposer de nouvelles perspectives : les Disability Studies<\/em> au prisme de l\u2019audiovisuel<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pr\u00e9cisons d\u2019embl\u00e9e que les Disability Studies<\/em> ont d\u00e9j\u00e0 nourri une r\u00e9flexion critique sur les productions artistiques, en r\u00e9v\u00e9lant comment certaines formes de repr\u00e9sentation participent \u00e0 la construction et \u00e0 la perp\u00e9tuation des st\u00e9r\u00e9otypes li\u00e9s au handicap[20]<\/sup><\/a>. Dans le domaine du cin\u00e9ma, nous pouvons citer la notion de \u00ab cin\u00e9ma de l\u2019isolement \u00bb (cinema of isolation) <\/em>ou de \u00ab proth\u00e8se narrative \u00bb (narrative prosthesis<\/em>). Le premier, initialement formul\u00e9 par Martin F. Norden, d\u00e9signe certaines modalit\u00e9s de repr\u00e9sentation o\u00f9 les personnages handicap\u00e9s sont pr\u00e9sent\u00e9s comme des individus isol\u00e9s, souvent coup\u00e9s du monde social, ce qui refl\u00e8te et renforce leur marginalisation dans la soci\u00e9t\u00e9[21]<\/sup><\/a>. Le second a quant \u00e0 lui \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 par David T. Mitchell et Sharon L. Snyder[22]<\/sup><\/a>, et analyse l\u2019usage du handicap comme une b\u00e9quille narrative, o\u00f9 les personnages handicap\u00e9s servent de support symbolique ou dramaturgique permettant au r\u00e9cit de se construire et d\u2019avancer. Dans ce cadre, le corps handicap\u00e9 devient un simple outil au service du r\u00e9cit, souvent au d\u00e9triment d’une repr\u00e9sentation qui rendrait compte de la diversit\u00e9 des mani\u00e8res dont les personnes handicap\u00e9es se vivent et se d\u00e9finissent elles-m\u00eames. Si ces analyses ont permis de mettre en lumi\u00e8re certains m\u00e9canismes de repr\u00e9sentation dominants, il est n\u00e9anmoins essentiel de poursuivre cette d\u00e9marche en explorant de nouvelles perspectives contemporaines. Il s\u2019agit non seulement d\u2019examiner la fa\u00e7on dont les r\u00e9cits cin\u00e9matographiques peuvent d\u00e9construire ces st\u00e9r\u00e9otypes et offrir des repr\u00e9sentations plus nuanc\u00e9es du handicap, mais aussi, d\u2019interroger plus largement la place des personnes en situation de handicap dans l\u2019industrie du cin\u00e9ma et leur point de vue.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apport des Disability Studies<\/em> au champ des repr\u00e9sentations audiovisuelles prend alors tout son sens, en ce qu\u2019il permet de souligner la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un cin\u00e9ma situ\u00e9, conscient des normes et des rapports de pouvoir qui traversent toute production d\u2019images. En interrogeant les codes implicites de perception et de repr\u00e9sentation, ce champ critique r\u00e9v\u00e8le comment le cin\u00e9ma et les m\u00e9dias visuels tendent \u00e0 valoriser certains corps, certaines voix ou certaines exp\u00e9riences, tout en en rel\u00e9guant d\u2019autres \u00e0 la marge, dans l\u2019invisibilit\u00e9 ou la stigmatisation. Loin de se limiter \u00e0 la recherche d\u2019une repr\u00e9sentation \u00ab correcte \u00bb ou \u00ab positive \u00bb du handicap, les Disability Studies<\/em> mettent en avant une interrogation plus radicale : qui regarde qui, depuis quel point de vue, et avec quelles capacit\u00e9s sensorielles ou cognitives ? Cette perspective ouvre la voie \u00e0 une relecture de l\u2019acte m\u00eame de voir et de faire voir, en rendant visibles les m\u00e9canismes par lesquels certaines subjectivit\u00e9s sont rendues audibles ou cr\u00e9dibles, tandis que d\u2019autres sont effac\u00e9es. L\u2019objectif de ce num\u00e9ro est donc d\u2019examiner comment certain\u00b7e\u00b7s artistes s\u2019emparent de la question du handicap, et de s\u2019interroger \u00e0 la fois sur les formes de retranscription qu\u2019ils et elles en proposent, ainsi que sur la mani\u00e8re dont ces \u0153uvres sont re\u00e7ues et comprises \u2013 voire r\u00e9appropri\u00e9es \u2013 par diff\u00e9rents publics.<\/p>\n\n\n\n

En tant que r\u00e9dacteur.rices de cette \u00e9dition, nous avons ainsi souhait\u00e9 proposer une r\u00e9flexion sur l\u2019apport des Disability Studies<\/em> dans la fabrication et la r\u00e9ception d’\u0153uvres audiovisuelles contemporaines, en nous appuyant sur la capacit\u00e9 de ce champ d\u2019\u00e9tudes \u00e0 d\u00e9placer le regard port\u00e9 sur le handicap. En effet, les Disability Studies<\/em> posent comme principe fondamental que :<\/p>\n\n\n\n

\n

les personnes concern\u00e9es, qui sont actrices de leur devenir et de leur lib\u00e9ration, sont consid\u00e9r\u00e9es comme d\u00e9tentrices de savoirs propres [\u2026] L\u2019exp\u00e9rience des barri\u00e8res sociales (physiques, mentales, psychiques) \u00e9lev\u00e9es sur la route des personnes handicap\u00e9es donne \u00e0 ces derni\u00e8res une parole qui peut apporter des connaissances de m\u00eame valeur que n\u2019importe quelle donn\u00e9e dite objective[23]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les v\u00e9cus et les paroles de celles et ceux qui sont trop souvent rest\u00e9s en marge ont une l\u00e9gitimit\u00e9 pleine et enti\u00e8re. C’est \u00e0 ces exp\u00e9riences \u2013 entendues comme source de production de savoirs et ressource esth\u00e9tique \u2013 que ce num\u00e9ro entend donner toute sa place.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette perspective, nous avons souhait\u00e9 observer comment les Disability Studies<\/em> ont contribu\u00e9 (et contribuent encore) \u00e0 transformer le langage audiovisuel. Plut\u00f4t que de contenir le handicap dans un discours normatif, m\u00e9dical ou stigmatisant, de nouvelles formes narratives et esth\u00e9tiques tendent effectivement \u00e0 \u00e9pouser avec davantage de justesse les potentialit\u00e9s propres aux individus en situation de handicap. Ces cr\u00e9ations ouvrent des voies d’expression qui ne cherchent plus \u00e0 \u00ab corriger \u00bb ou \u00e0 \u00ab d\u00e9passer \u00bb l’exp\u00e9rience du handicap, mais \u00e0 en faire le point d’ancrage d’une nouvelle mani\u00e8re de penser, traduire et mettre en r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n

Partant de ce principe, la question de l’accessibilit\u00e9 est centrale. Loin de se r\u00e9duire \u00e0 un suppl\u00e9ment technique, le sous-titrage, l’audiodescription ou la mise en sc\u00e8ne de multiples modes sensoriels forment des dimensions esth\u00e9tiques \u00e0 part enti\u00e8re, qui transforment l’exp\u00e9rience du spectateur et red\u00e9finissent ce que peut \u00eatre le cin\u00e9ma. Ce d\u00e9placement invite \u00e0 concevoir les repr\u00e9sentations audiovisuelles non pas comme universelles et neutres, mais comme situ\u00e9es, produites depuis un contexte, un regard et une exp\u00e9rience particuliers. Penser le cin\u00e9ma depuis cette perspective, c\u2019est reconna\u00eetre sa capacit\u00e9 \u00e0 mettre en lumi\u00e8re ou \u00e0 invisibiliser, \u00e0 inclure ou \u00e0 exclure, et donc \u00e0 participer activement \u00e0 la construction sociale du handicap dans nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines.<\/p>\n\n\n\n

Ce num\u00e9ro d\u2019Images secondes<\/em> se veut un espace collectif et ouvert, o\u00f9 les voix des chercheurs, artistes, personnes directement concern\u00e9es se croisent et se r\u00e9pondent pour inventer de nouveaux modes de repr\u00e9sentation, enrichir la compr\u00e9hension de la r\u00e9ception des \u0153uvres, et ouvrir de nouvelles fa\u00e7ons de penser le cin\u00e9ma. Trop souvent invisibilis\u00e9es, ces voix constituent pourtant un moteur essentiel de transformation des pratiques et des imaginaires audiovisuels. Leur implication ouvre par ailleurs de nouvelles perspectives en posant des questions in\u00e9dites et essentielles. C\u2019est pourquoi il nous a sembl\u00e9 essentiel de mettre en lumi\u00e8re le travail de personnalit\u00e9s pionni\u00e8res, telles que Diane Maroger<\/a>, Marie-Th\u00e9r\u00e8se L\u2019Huillier<\/a>, ou Olivier Schetrit<\/a>, afin de montrer que, bien avant l\u2019\u00e9mergence r\u00e9cente des Disability Studies<\/em> dans le paysage acad\u00e9mique fran\u00e7ais, les liens entre handicap\/surdit\u00e9 et cr\u00e9ation artistique faisaient d\u00e9j\u00e0 l\u2019objet d\u2019une r\u00e9flexion soutenue en France.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agira enfin de montrer que le handicap\/surdit\u00e9 n\u2019est plus seulement un objet de repr\u00e9sentation mais qu\u2019il peut devenir un v\u00e9ritable outil d\u2019analyse critique. Les Disability Studies<\/em> nous invitent \u00e0 consid\u00e9rer qu\u2019il est aujourd\u2019hui possible de voir \u00ab \u00e0 travers \u00bb le handicap, et non plus simplement de le regarder. Elles ont permis l\u2019\u00e9mergence d\u2019un vocabulaire, de m\u00e9thodes et d\u2019outils th\u00e9oriques qui con\u00e7oivent le handicap non pas comme un frein mais comme un levier. Reconsid\u00e9rer les manifestations cin\u00e9matographiques et audiovisuelles du handicap \u00e0 la lumi\u00e8re de ces perspectives, c\u2019est donc ouvrir un espace o\u00f9 se redessine la mani\u00e8re m\u00eame dont nous comprenons les images et leurs effets. Notons que, si certains articles de ce num\u00e9ro ne s\u2019appuient pas directement sur le cadre th\u00e9orique des Disability Studies<\/em>, leur d\u00e9marche intellectuelle ne saurait \u00eatre dissoci\u00e9e de l\u2019influence de ce champ d\u2019\u00e9tudes. La diffusion et la circulation progressive des concepts et questionnements issus des Disability Studies<\/em> ont de fait rendu possible un tel renouvellement des approches : en d\u00e9pla\u00e7ant le regard port\u00e9 sur le handicap, en interrogeant les cat\u00e9gories normatives qui le sous-tendent et en ouvrant la voie \u00e0 une lecture critique des productions culturelles, ce champ a permis d\u2019\u00e9laborer des analyses qui, m\u00eame sans s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer explicitement, en portent la trace et l\u2019h\u00e9ritage. Ce num\u00e9ro doit donc \u00eatre envisag\u00e9 comme un espace ouvert de discussion, non cadr\u00e9, accueillant la pluralit\u00e9 des approches et des exp\u00e9riences autour des relations entre cin\u00e9ma et handicap. Il entend interroger la mani\u00e8re dont ce dernier peut devenir un moteur de cr\u00e9ation et de pens\u00e9e, ouvrant la voie \u00e0 des r\u00e9cits in\u00e9dits, \u00e0 de nouvelles formes de repr\u00e9sentation et \u00e0 un renouvellement du regard spectatoriel, tout en permettant de repenser certains enjeux esth\u00e9tiques, narratifs et th\u00e9oriques du cin\u00e9ma.<\/p>\n\n\n\n

Les images ne parlent jamais seules : elles sont toujours m\u00e9di\u00e9es par des cadres visibles et invisibles. Ce qui fa\u00e7onne notre acc\u00e8s aux images r\u00e9v\u00e8le donc \u00e9galement les zones d\u2019ombre qui les traversent. Le t\u00e9moignage de Marie-Th\u00e9r\u00e8se L\u2019Huillier<\/a>, militante sourde, rappelle que les enjeux de repr\u00e9sentations passent aussi, parfois, par la mise en sc\u00e8ne d\u2019une langue. En revenant sur son r\u00f4le pionnier dans la mise en lumi\u00e8re de la langue des signes fran\u00e7aise \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, elle montre que rendre visible rel\u00e8ve autant d\u2019un geste politique que d\u2019une d\u00e9marche artistique. L\u2019article de Jessica Ragazzini et Maxime Savoie<\/a> consacr\u00e9 \u00e0 Kenny<\/em> de Claude Gagnon s\u2019attache \u00e0 une autre mani\u00e8re de rendre visible : en analysant comment le film \u00e9chappe aux clich\u00e9s pour articuler l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue du handicap \u00e0 une critique de ses repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques traditionnelles, les aut.eur.rice.s montrent qu\u2019il est possible de d\u00e9placer les cadres de repr\u00e9sentation et de faire appara\u00eetre ce qui, trop souvent, reste tenu hors champ.<\/p>\n\n\n\n

Le handicap peut fonctionner comme point de bascule narratif, donnant naissance \u00e0 des th\u00e9matiques in\u00e9dites, impliquant des modes de repr\u00e9sentation originaux et incitant le spectateur \u00e0 adopter un regard renouvel\u00e9 sur la question du handicap. Cet axe th\u00e9matique est l\u2019occasion d\u2019examiner des modes de repr\u00e9sentation centr\u00e9s sur l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue des individus en situation de handicap. Le texte de Gemma King<\/a> et l\u2019entretien avec l\u2019anthropologue Sourd Olivier Schetrit<\/a>, montrent de quelle mani\u00e8re la surdit\u00e9 permet de repenser en profondeur les formes et les langages du cin\u00e9ma. L\u2019article de Gemma King, \u00e0 partir du film Sound of Metal<\/em> (Darius Marder, 2019), met en lumi\u00e8re ce qu\u2019elle nomme le \u00ab son empathique \u00bb, qui permet au spectateur de partager la perception auditive singuli\u00e8re du protagoniste et d\u2019ouvrir un horizon de r\u00e9flexion autour du Deaf gain<\/em>. Dans l\u2019entretien qu\u2019il nous a accord\u00e9, Olivier Schetrit \u2013 auteur de la th\u00e8se de doctorat \u00ab La culture Sourde – approche filmique de la cr\u00e9ation artistique et des enjeux identitaires des Sourds \u00bb \u2013 se penche sur les \u00e9volutions qui ont accompagn\u00e9 la repr\u00e9sentation de cette communaut\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il met en avant l\u2019\u00e9mergence de r\u00e9alisat.eur.rice.s sourd.e.s qui, en d\u00e9veloppant une \u00ab esth\u00e9tique sourde \u00bb fond\u00e9e sur le corps, le visuel et le silence, proposent une alternative \u00e0 un cin\u00e9ma dont les normes effacent la diversit\u00e9 des exp\u00e9riences. Malgr\u00e9 des freins persistants, il estime que l\u2019avenir de cette repr\u00e9sentation passe par une plus grande inclusion et la reconnaissance du Deaf gain<\/em> dans le langage cin\u00e9matographique.<\/p>\n\n\n\n

Nous nous int\u00e9resserons \u00e9galement \u00e0 l\u2019importance du collectif dans la cr\u00e9ation d\u2019\u0153uvres qui viennent l\u00e0 encore remettre en question certains tropes visuels et narratifs dans lesquels les individus en situation de handicap sont souvent enferm\u00e9s. Cette partie sera l’occasion de montrer comment les dynamiques de groupe ouvrent un espace o\u00f9 les personnes en situation de handicap s’expriment en leur propre nom et se constituent comme metteurs en sc\u00e8ne de leur propre exp\u00e9rience. Il est \u00e9galement important de mettre en avant la fa\u00e7on dont cette orientation ouvre des perspectives in\u00e9dites en mati\u00e8re de construction narrative, de strat\u00e9gies de mise en sc\u00e8ne et de modalit\u00e9s de r\u00e9ception. Marina Ledrein<\/a> propose un \u00e9change avec le collectif MOUVEMENT(s), r\u00e9unissant personnes concern\u00e9es par la psychiatrie, soignant\u00b7es et chercheur\u00b7ses-artistes. Ce collectif d\u00e9fend l\u2019art comme moyen de r\u00e9sistance et de soin. Leur film Chor\u00e9e<\/em> (2021) explore l\u2019impact de la souffrance psychique sur le corps et met en sc\u00e8ne une r\u00e9appropriation de soi \u00e0 travers une d\u00e9marche artistique et collective de ma\u00eetrise de l\u2019image. Dans son article \u00ab \u00c9ducation \u00e0 l\u2019image et inclusion. Sur le tournage d\u2019un film d\u2019horreur \u00e0 Wuppertal \u00bb, Sarah Neelsen<\/a> s\u2019int\u00e9resse au Medienprojekt Wuppertal<\/em>, le plus important collectif de production vid\u00e9o \u00e0 destination des jeunes en Allemagne fond\u00e9 sur une approche pratique et participative, o\u00f9 ces derniers deviennent producteurs de films, encadr\u00e9s par des m\u00e9diateurs et diffus\u00e9s en salles. L\u2019auteure se penche plus particuli\u00e8rement sur l\u2019une de ses r\u00e9dactions \u2013 \u00ab Regards \u00bb fond\u00e9e en 2018 \u2013 compos\u00e9e de personnes avec et sans handicap qui con\u00e7oivent documentaires et fictions. L\u2019article analyse l\u2019une de ces productions \u2013 \u00ab Metalhead \u00bb, r\u00e9alis\u00e9 en 2024 \u2013 propos\u00e9e dans le cadre d\u2019un cycle de films d\u2019horreur et qui constitue une r\u00e9appropriation transgressive des codes du genre.<\/p>\n\n\n\n

Le cin\u00e9ma constitue un espace o\u00f9 l\u2019on partage une exp\u00e9rience qui ne sera pourtant jamais identique pour chacun. Selon nos configurations sensorielles, comment recevons-nous un film ? C\u2019est \u00e0 partir de cette question que Louis Daubresse, Maylis Laureti et Nicolas Becker d\u00e9veloppent une r\u00e9flexion sur la mise en commun des savoirs issus de l\u2019exp\u00e9rience du handicap. Pour eux, cette exp\u00e9rience devient une v\u00e9ritable \u00e9thique \u00e0 partir de laquelle (re)lire les images, fabriquer des sons, et inventer des mani\u00e8res de penser susceptibles de transformer notre fa\u00e7on collective de voir et d\u2019\u00e9couter. Bruiteur, sound designer et compositeur fran\u00e7ais ayant remport\u00e9 l\u2019Oscar du meilleur mixage sonore pour Sound of Metal<\/em>, Nicolas Becker<\/a> nous livre dans un entretien in\u00e9dit la d\u00e9marche qui a \u00e9t\u00e9 la sienne lors de la \u00ab mise en son \u00bb du film et sa d\u00e9marche de \u00ab traduction \u00bb de l\u2019exp\u00e9rience de perte progressive de l\u2019audition du protagoniste. Dans \u00ab L\u2019oreille qui n\u2019entend pas face au silence qui s\u2019\u00e9coute \u00bb, Louis Daubresse<\/a> propose, de son c\u00f4t\u00e9, une r\u00e9flexion sur la mani\u00e8re dont son handicap auditif a fa\u00e7onn\u00e9 son rapport au cin\u00e9ma. En interrogeant sa perception singuli\u00e8re du silence filmique, il explore comment sa posture de chercheur et de spectateur se trouve travers\u00e9e par une dimension affective, sensible et fluctuante, faisant du \u00ab je \u00bb le lieu d\u2019une analyse incarn\u00e9e. Dans \u00ab Diff\u00e9rer l\u2019exp\u00e9rience, partager le sensible \u00bb, Maylis Laureti<\/a> part d\u2019une s\u00e9rie de films-essais pour interroger ce que signifie faire circuler une exp\u00e9rience sensible d\u2019un sujet \u00e0 l\u2019autre. Pour elle, le handicap ouvre la possibilit\u00e9 de redistribuer les rapports entre des perceptions toujours singuli\u00e8res, et de penser une forme de partage du sensible qui ne pr\u00e9tend jamais \u00e0 l\u2019uniformit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres contributions envisagent le handicap non pas comme un objet d\u2019\u00e9tude, mais comme \u00ab une m\u00e9thode \u00bb : un outil critique capable de d\u00e9placer les cadres habituels d\u2019analyse, d\u2019\u00e9criture et de cr\u00e9ation. Dans cette perspective, Gabriele Stera<\/a> explore les potentialit\u00e9s du sous-titrage entendu non seulement comme dispositif d\u2019accessibilit\u00e9, mais comme v\u00e9ritable geste artistique. Avec la notion de \u00ab film de sous-titrage \u00bb, il montre comment certaines pratiques inventives inscrivent le sous-titrage au c\u0153ur d\u2019une po\u00e9tique filmique. Diane Maroger<\/a>, r\u00e9alisatrice n\u00e9e avec la maladie des os de verre, propose une r\u00e9flexion \u00e0 la fois personnelle et politique sur le regard port\u00e9 sur le handicap et sur le corps des femmes au cin\u00e9ma. Inspir\u00e9e par les Disability Studies<\/em>, elle retrace son parcours jalonn\u00e9 de projets documentaires \u2013 Du c\u00f4t\u00e9 des femmes invisibles (Visible Women)<\/em>, Wounded Womb<\/em>, Maternit\u00e9 interdite<\/em> \u2013 qui interrogent les tabous entourant la sexualit\u00e9 et la maternit\u00e9 des femmes en situation de handicap. Son travail, tout comme ses engagements au festival \u00ab Retour d\u2019Image \u00bb dont elle est la fondatrice, montrent combien la d\u00e9couverte des Disability Studies<\/em> lui ont ouvert des espaces critiques pour repenser les repr\u00e9sentations et pour imaginer de nouvelles pratiques artistiques.<\/p>\n\n\n\n

En articulant diff\u00e9rentes approches, ce num\u00e9ro d\u2019Images Secondes<\/em> invite \u00e0 repenser les liens entre cin\u00e9ma et handicap. Il propose de faire du handicap un prisme qui r\u00e9v\u00e8le, accueille et articule la pluralit\u00e9 des mani\u00e8res de voir, d\u2019entendre et de ressentir. \u00ab D\u00e9valider le regard \u00bb, ici, consiste \u00e0 reconna\u00eetre que la diversit\u00e9 des exp\u00e9riences n\u2019est pas une exception, mais constitue une composante essentielle de l’\u0153uvre filmique, tant au niveau de sa cr\u00e9ation que de sa r\u00e9ception. Interroger le cin\u00e9ma \u00e0 travers le handicap \u2013 et interroger le handicap \u00e0 travers le cin\u00e9ma \u2013 revient ainsi \u00e0 ouvrir un espace commun o\u00f9 se croisent disciplines, v\u00e9cus et pratiques. L\u2019enjeu n\u2019est pas de circonscrire un champ, mais au contraire de le faire d\u00e9border, de multiplier les points de vue et d\u2019inventer des fa\u00e7ons de penser ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Barbara Foug\u00e8re souhaite remercier Andrea Benvenuto (EHESS) pour ses relectures attentives, ses corrections et ses recommandations bibliographiques.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/sup><\/a> Lennard J. Davis, Bending Over Backwards. Disability, Dismodernism, and Other Difficult Positions<\/em>, New York & London, New York University Press, 2002, p.10. \u00ab unlike race, class, gender, sexual preference, and the like, disability is a relatively new category \u00bb, nous traduisons.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Hannah Thompson, \u00ab \u00c9tat pr\u00e9sent: French and Francophone Disability Studies \u00bb, French Studies, vol. 71, n\u00b02, 2017, p.242. \u00ab French academia\u2019s heavy reliance on traditional disciplines means that when disability-centred work is produced, it is not valued and thus not well represented. \u00bb, nous traduisons.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> L\u2019Universit\u00e9 d\u2019Islande propose un Master en Disability Studies<\/em> abordant les droits des personnes en situation de handicap, leur place dans la soci\u00e9t\u00e9, et pr\u00e9parant \u00e0 des r\u00f4les de leadership dans ce domaine; en Su\u00e8de, l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Uppsala h\u00e9berge le \u00ab Centre for Disability Research \u00bb, un centre de recherche interdisciplinaire autour du handicap.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> Traduction fran\u00e7aise du slogan militant anglophone \u00ab Nothing about us without us \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> Gary L. Albrecht, Jean-Fran\u00e7ois Ravaud & Henri-Jacques Stiker, \u00ab L\u2019\u00e9mergence des disability studies<\/em> : \u00e9tat des lieux et perspectives \u00bb, Sciences Sociales et Sant\u00e9, vol. 19, n\u00b04, d\u00e9cembre 2001, p. 50)<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/sup><\/a> Pour de plus amples informations, voir Andr\u00e9 Minguy, Le R\u00e9veil sourd en France : pour une perspective bilingue<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2009 ; Sylvain Kerbourc\u2019h, Le mouvement sourd (1970-2006). De la langue des signes fran\u00e7aise \u00e0 la reconnaissance sociale des sourds<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, coll. \u00ab Logiques sociales \u00bb, 2012.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/sup><\/a> Le projet de loi a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 apr\u00e8s une large concertation men\u00e9e durant dix-huit mois avec des associations repr\u00e9sentant des personnes en situation de handicap, les \u00e9lus et les partenaires sociaux. Cependant, si la concertation a \u00e9t\u00e9 large, elle n’a pas \u00e9t\u00e9 sans tensions. Certaines associations, notamment celles d\u00e9fendant la langue des signes, ont d\u00fb mener un v\u00e9ritable combat pour que leurs revendications soient int\u00e9gr\u00e9es au texte final, en particulier concernant la reconnaissance de l’enseignement bilingue LSF\/fran\u00e7ais. Sur ce point, voir : Magali Leske, La loi handicap du 11 f\u00e9vrier 2005 – quelle reconnaissance de la langue des signes fran\u00e7aise ?<\/em>, Ma\u00eetrise Droit Public et Science Politique, Universit\u00e9 de Nantes, 2009.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/sup><\/a> Consultable en ligne : https:\/\/enseignements.ehess.fr\/2025-2026\/ue\/46<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/sup><\/a> Le validisme (ou capacitisme) d\u00e9signe un syst\u00e8me de pr\u00e9jug\u00e9s et de discriminations \u00e0 l\u2019\u00e9gard des personnes en situation de handicap. Voir Zig Blanquer, Nos existences handies<\/em>, Tahin Party, 2024.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/sup><\/a> Consultable en ligne : https:\/\/handicap.agriculture.gouv.fr\/consultation-du-cncph-je-donne-mon-avis-pour-la-nouvelle-loi-handicap-2025-a373.html<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/sup><\/a> On pense par exemple aux traductions propos\u00e9es par C\u00e9lia Bouchet, Math\u00e9a Boudinet, Maryam Koushyar Soucasse et Ga\u00eblle Larrieu dans La th\u00e9orie f\u00e9ministe au d\u00e9fi du handicap<\/em>, Cambourakis, coll. \u00ab Sorci\u00e8res \u00bb, 2025, mais \u00e9galement \u00e0 la traduction de Soline Vennetier de l’ouvrage de Carol Padden et Tom Humphries, \u00catre Sourd aux \u00c9tats-Unis. Les voix d’une culture<\/em>, pr\u00e9fac\u00e9 par le collectif de recherche sur les Deaf Studies (Aubervilliers, \u00e9ditions EHESS, coll. \u00ab Cas de figure \u00bb, 2020).<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/sup><\/a> S\u00e9minaire organis\u00e9 par Andrea Benvenuto (ma\u00eetresse de conf\u00e9rences, EHESS \/ Centre d’\u00e9tude des mouvements sociaux (CEMS)), Olivier Schetrit (ing\u00e9nieur de recherche, CNRS \/ Centre d’\u00e9tude des mouvements sociaux (CEMS)) et Marie Assaf (jeune docteure, EHESS). Consultable en ligne : https:\/\/enseignements.ehess.fr\/2025-2026\/ue\/46<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026).<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/sup><\/a>Andrea Benvenuto, Olivier Schetrit, Marie Assaf, Introduction aux Deaf et Disability Studies en question<\/em>, consultable en ligne : https:\/\/enseignements.ehess.fr\/2025-2026\/ue\/46<\/a> (derni\u00e8re consultation 18\/06\/2026)<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/sup><\/a> Alison Kafer, Feminist, Queer, Crip<\/em>, Bloomington, Indiana University Press, 2013 ; Shelley L. Tremain, Foucault and Feminist Philosophy of Disability<\/em>, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2017 ; Rosemarie Garland-Thomson, Extraordinary Bodies: Figuring Physical Disability in American Culture and Literature<\/em>, New York, Columbia University Press, 1997.<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/sup><\/a> Shaun Grech & Karen Soldatic (dir.), Disability in the Global South: The Critical Handbook<\/em>, Cham, Springer International Publishing, 2016 ; John T. Ward (dir.), Indigenous Disability Studies<\/em>, Abingdon, Oxon & New York, NY, Routledge, 2025.<\/p>\n\n\n\n

[16]<\/sup><\/a> Christopher M. Bell (dir.), Blackness and Disability: Critical Examinations and Cultural Interventions<\/em>, East Lansing & M\u00fcnster, Michigan State University Press \/ LIT Verlag, 2012 ; Nirmala Erevelles, Disability and Difference in Global Contexts: Enabling a Transformative Body Politic<\/em>, New York, Palgrave Macmillan, 2011 ; Anne Waldschmidt, Hanjo Berressem & Moritz Ingwersen (dir.), Culture \u2014 Theory \u2014 Disability: Encounters between Disability Studies and Cultural Studies<\/em>, Bielefeld, transcript Verlag, 2017.<\/p>\n\n\n\n

[17]<\/sup><\/a> Jasbir K. Puar, The Right to Maim: Debility, Capacity, Disability<\/em>, Durham & London, Duke University Press, 2017.<\/p>\n\n\n\n

[18]<\/sup><\/a> Liat Ben-Moshe, Decarcerating Disability: Deinstitutionalization and Prison Abolition<\/em>, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2020.<\/p>\n\n\n\n

[19]<\/sup><\/a> Marion Chottin, Corinne Doria, Handicap, d\u00e9ficience, diff\u00e9rence : Une introduction aux disability studies<\/em>, Lyon, ENS \u00c9ditions, coll. \u00ab Soci\u00e9t\u00e9s, espaces, temps \u00bb, 2026 ; Myriam Winance, Les approches sociales du handicap : Une recherche politique<\/em>, Paris, \u00c9cole des Mines, coll. \u00ab Sciences sociales \u00bb, 2024 ; Ninon Dubourg, Gildas Br\u00e9gain, Fabrice Bertin (dir.), Histoires des handicaps \u00e0 travers les si\u00e8cles : Identifications, institutions, trajectoires, sociabilit\u00e9s<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2026.<\/p>\n\n\n\n

[20]<\/sup><\/a> G\u00e9rard Bonnefon, Handicap et cin\u00e9ma<\/em>, pr\u00e9face de Patrick Brion, Lyon, Chronique sociale, 2004 ; Guy Jouannet, L\u2019\u00e9cran sourd : les repr\u00e9sentations du sourd dans la cr\u00e9ation audiovisuelle et cin\u00e9matographique<\/em>, Paris, CTNERHI \u2013 INJS, 1999.<\/p>\n\n\n\n

[21]<\/sup><\/a> Pour plus d\u2019informations, voir Martin F. Norden, The Cinema of Isolation: A History of Physical Disability in the Movies<\/em>, New Brunswick, Rutgers University Press, 1994.<\/p>\n\n\n\n

[22]<\/sup><\/a> David T. Mitchell & Sharon L. Snyder, Narrative Prosthesis: Disability and the Dependencies of Discourse<\/em>, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2000.<\/p>\n\n\n\n

[23]<\/sup><\/a> Albrecht, Ravaud et Stiker, 2001, op. cit.<\/em>, p. 44.<\/p>\n\n\n\n

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Romain Chareyron & Barbara Foug\u00e8re Disability Studies et cin\u00e9ma : d\u00e9valider le regard \u2261 Version pdf \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger \u00c9mergence des Disability Studies et singularit\u00e9 fran\u00e7aise Comme Lennard J. Davis en fait le constat dans son ouvrage Bending Over Backwards. Disability, Dismodernism, and Other Difficult Positions, \u00ab contrairement aux questions aff\u00e9rant \u00e0 la race, \u00e0 la classe<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[307],"tags":[],"class_list":["post-8511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-disability-studies"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9TfUI-2dh","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8511"}],"version-history":[{"count":55,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8705,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8511\/revisions\/8705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}