{"id":8292,"date":"2026-07-01T21:29:24","date_gmt":"2026-07-01T19:29:24","guid":{"rendered":"https:\/\/imagessecondes.fr\/?p=8292"},"modified":"2026-07-01T21:29:25","modified_gmt":"2026-07-01T19:29:25","slug":"neelsen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/2026\/07\/neelsen\/","title":{"rendered":"\u00c9ducation \u00e0 l\u2019image et inclusion"},"content":{"rendered":"\n

Sarah Neelsen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9ducation \u00e0 l\u2019image et inclusion. Sur le tournage d\u2019un film d\u2019horreur \u00e0 Wuppertal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Trois<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n
R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/summary>\n

Le Medienprojekt Wuppertal est le plus important collectif de production vid\u00e9o \u00e0 destination des jeunes en Allemagne. Cr\u00e9\u00e9 en 1992, il compte aujourd\u2019hui parmi ses cinq r\u00e9dactions une r\u00e9daction inclusive de personnes avec et sans handicap. Elles travaillent ensemble \u00e0 la r\u00e9alisation de courts m\u00e9trages et sont form\u00e9es \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la gestion de projet par des m\u00e9diateurices et des professionnel\u22c5les du cin\u00e9ma. Apr\u00e8s un rapide historique de l\u2019association, l\u2019article analyse l\u2019une des productions de la r\u00e9daction inclusive, le film d\u2019horreur Metalhead <\/em>(2024), d\u2019abord comme r\u00e9appropriation transgressive du genre, propre \u00e0 d\u00e9stabiliser les spectateurices, puis comme exemple de cr\u00e9ation adapt\u00e9e, \u00e0 travers une enqu\u00eate de terrain r\u00e9alis\u00e9e pendant le tournage.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

Mots-cl\u00e9s<\/strong><\/summary>\n

\u00e9ducation \u00e0 l\u2019image ; cr\u00e9ation adapt\u00e9e ; repr\u00e9sentation du handicap ; handicap et film d\u2019horreur ; handicap dans la culture populaire<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rence \u00e9lectronique pour citer cet article<\/strong><\/summary>\n

Sarah Neelsen, \u00ab\u00a0\u00c9ducation \u00e0 l\u2019image et inclusion. Sur le tournage d\u2019un film d\u2019horreur \u00e0 Wuppertal\u00a0\u00bb,\u00a0Images secondes<\/em>\u00a0[En ligne], 06 | 2026, mis en ligne le 1er<\/sup>\u00a0juillet 2026, URL\u00a0:\u00a0https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/2026\/07\/neelsen\/<\/a><\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

L’autrice<\/strong><\/summary>\n

Sarah Neelsen est ma\u00eetresse de conf\u00e9rence \u00e0 la Sorbonne Nouvelle, directrice adjointe du d\u00e9partement d\u2019\u00e9tudes germaniques et franco-allemandes. Apr\u00e8s sa th\u00e8se de doctorat (Les Essais d\u2019Elfriede Jelinek. Genre, relation, singularit\u00e9<\/em>, Honor\u00e9 Champion 2016), elle a publi\u00e9 une quinzaine d\u2019articles sur la litt\u00e9rature germanophone contemporaine. Elle a \u00e9galement enseign\u00e9 la traduction et la th\u00e9orie de la traduction \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Li\u00e8ge (2016-2018) et men\u00e9 des recherches sur la traduction multimodale (F. Mus et S. Neelsen, Translation and plurisemiotic pratices<\/em>, Num\u00e9ro sp\u00e9cial de la revue JosTrans <\/em>2021). Elle a collabor\u00e9 depuis 2020 avec la chaire de \u00ab Medienwissenschaften und Neuere deutsche Literatur<\/em> \u00bb de la TU Dresden, \u00e0 un projet de recherche consacr\u00e9 aux relations entre l\u2019organique et le technique (L. Koch, S. Neelsen, J. Prager, Organo-technische Figurationen im Schreiben und Denken<\/em>, De Gruyter 2024). Ses recherches actuelles portent sur les \u00e9critures du handicap, projet pour lequel elle a \u00e9t\u00e9 accueillie comme Junior Researcher <\/em>\u00e0 la TU Dresden de f\u00e9vrier \u00e0 juin 2023.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

Bibliographie<\/strong><\/summary>\n

Kathryn Allan et Ria Cheyne, \u00ab Science Fiction, Disability and Disability Studies. A Conversation \u00bb, Journal of Literary and Cultural Disability Studies<\/em>, Vol. 14, n\u00b0 4, 2020.<\/p>\n\n\n\n

Dieter Baacke, \u00ab Medienkompetenz \u2013 Begrifflichkeit und sozialer Wandel \u00bb, dans Antje von Rein (dir.), Medienkompetenz als Schl\u00fcsselbegriff<\/em>, Bad Heilbrunn, Klinkhardt Verlag, 1996, pp. 112-124.<\/p>\n\n\n\n

James Berger, The Disarticulate : Language, Disability, and the Narrative of Modernity<\/em>, New York, New York University Press, 2014.<\/p>\n\n\n\n

Sebastian Bergfeld et Andreas von H\u00f6ren, \u00ab Ein Blick von au\u00dfen, ein Blick von innen. Was Menschen mit Behinderung in Filmen \u00fcber ihre Sexualit\u00e4t und deren Einschr\u00e4nkung ausdr\u00fccken \u00bb, dans Frank Herrath et Kathrin Br\u00f6nstrup (dir.), Sexualit\u00e4t unbehindert leben. Rechte, Wirklichkeiten, Forderungen<\/em>, Stuttgart, Kolhammer, 2024, pp. 275-287.<\/p>\n\n\n\n

Ingo Bosse, \u00ab Der Unterschied als Aufmerksamkeitsgarant? Behinderung in den Krimiserien Tatort und Polizeiruf 110 \u00bb, Vierteljahresschrift f\u00fcr Heilp\u00e4dagogik und ihre Nachbargebiete<\/em> n\u00b01, 2011, pp. 29-44.<\/p>\n\n\n\n

Ingo Bosse, \u00ab Teilhabe in einer digitalen Gesellschaft \u2013 Wie Medien Inklusionsprozesse bef\u00f6rdern k\u00f6nnen \u00bb, Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung<\/em>, 2016, URL: http:\/\/www.bpb.de\/gesellschaft\/medien\/medienpolitik\/172759\/medien-und-inklusion<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ingo Bosse et Uwe Hasebrinck, Mediennutzung von Menschen mit Behinderungen, <\/em>Forschungsbericht 2016, URL : https:\/\/www.die-medienanstalten.de\/fileadmin\/user_upload\/die_medienanstalten\/Forschung\/Mediennutzung_Behinderungen\/Studie-Mediennutzung_Menschen_mit_Behinderungen_Langfassung.pdf<\/a> (consult\u00e9 le 24 juillet 2024).<\/p>\n\n\n\n

Ingo Bosse, Jan-Ren\u00e9 Schluchter et Isabel Zorn, Handbuch Inklusion und Medienbildung<\/em>, Weinheim et Basel, Beltz Juventa, 2019<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ric Dufour, Le cin\u00e9ma d\u2019horreur et ses figures<\/em>, Paris, Presses universitaires de France, 2006.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ric Dufour, Les monstres au cin\u00e9ma<\/em>, Paris, Armand Colin \/ Monsieur Cin\u00e9ma, 2009.<\/p>\n\n\n\n

Katie Ellis, Disability and Popular Culture<\/em>. Focussing Passion, Creating Community and Expressing Defiance<\/em>, Chap. 3 \u00ab Contemporary Beauty-ism \u00bb, New York, Routledge, 2016, pp. 35-55.<\/p>\n\n\n\n

Thomas A. Fischer, \u00ab Wenn Jugendliche Horror, Action und Brutales favorisieren. Zur Bedeutung der Rezeption gewalthaltiger Medien im Jugendalter \u00bb, MedienConcret <\/em>2023, pp. 37-41.<\/p>\n\n\n\n

Divina Frau Meigs et al. (dir.), The Handbook of Media Education Research<\/em>, Hoboken, John Wiley & Sons, 2020.<\/p>\n\n\n\n

Andreas von H\u00f6ren, \u00ab Filmen wirkt! Wie Filmprojekte die Ausdrucksf\u00e4higkeit von Jugendlichen f\u00f6rdern \u00bb, Gruppe und Spiel<\/em>, n\u00b04, Hanovre, 2023.<\/p>\n\n\n\n

Kanar Hanley, \u00ab No Ramps in Space : The Inability to Imagine Accessibility in Star Trek : Deep Space 9<\/em> \u00bb,dans Elyce Rae Helford (dir.), Fantasy Girls : Gender in the New Universe of Science Fiction and Fantasy Television<\/em>, Lanham, Rowmann & Littlefield, 2000, pp. 245-264.<\/p>\n\n\n\n

Martin Krumbholz, \u00ab Mir nach! Die Glanzstoff Akademie der inklusiven K\u00fcnste in Wuppertal bildet Menschen mit Behinderung zu professionellen Schauspielern f\u00fcr B\u00fchne, Film und Fernsehen aus \u00bb, Theater der Zeit<\/em>, n\u00b02, Berlin, 2019.<\/p>\n\n\n\n

Waltraud Maierhofer, \u00ab Fernsehserien spielen Inklusion vor \u2013 Erfolgreiche Frauen mit Behinderung in Dr. Klein <\/em>und Die Heiland \u2013 Wir sind Anwalt<\/em> \u00bb, <\/em>inFrederica La Manna, Waltraud Maierhofer et Erica Berroth (dir.), Disability Studies in der Germanistik<\/em>, Kongressakte IVG Palermo 2020, Vol. 5, Francfort-sur le-Main : Peter Lang, pp. 589-605.<\/p>\n\n\n\n

Pablo Romero Fresco, Accessible Filmmaking. Integrating Translation and Accessibility into the Filmmaking Process, <\/em>New York, Routledge, 2019.<\/p>\n\n\n\n

Sharon Snyder et David Mitchell, Cultural Locations of Disability, <\/em>Chicago, University of Chicago Press, 2006.<\/p>\n\n\n\n

Christine Tr\u00fcltzsch-Wijnen, \u00ab Einleitung : Medienp\u00e4dagogik \u2013 was ist das? dans Christine Tr\u00fcltzsch-Wijnen \u00bb (dir.), Medienp\u00e4dagogik. Eine Standortbestimmung, <\/em>Baden-Baden, Nomos, 2017, pp. 13-24.<\/p>\n\n\n\n

Maud Verdier (dir.), Acc\u00e9der \u00e0 la sc\u00e8ne. Enjeux de professionnalisation des artistes en situation de handicap<\/em>, Sociograph (hors-s\u00e9rie), n\u00b0 4, 2023.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

Filmographie<\/strong><\/summary>\n

Acht Stunden sind kein Tag<\/em>, R\u00e9al. : Rainer Werner Fassbinder, Prod. : Peter M\u00e4rthesheimer, 1972-1973.<\/p>\n\n\n\n

Alice in den St\u00e4dten, <\/em>R\u00e9al. : Wim Wenders, Prod. : Peter Gen\u00e9e et Joachim von Mengershausen, 1974.<\/p>\n\n\n\n

Alles auf Anfang. Ein Dokumentarfilm \u00fcber Schlaganfallbetroffene und ihre Angeh\u00f6rigen<\/em>, Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2020, DVD.<\/p>\n\n\n\n

Alles Liebe \u2013 Queer, <\/em>R\u00e9al. : Sebastian Bergfeld, Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2023. DVD.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dominik \u00bb. Alles Liebe 2. Eine Filmreihe \u00fcber Liebe, Sexualit\u00e4t und Partnerschaft von Menschen mit Behinderung<\/em>. Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2022. DVD.<\/p>\n\n\n\n

Halloween<\/em>, R\u00e9al. : John Carpenter, 1978.<\/p>\n\n\n\n

Lola rennt<\/em>, R\u00e9al. : Tom Tykwer, Prod. : Stefan Arndt, 1998.<\/p>\n\n\n\n

Metalhead<\/em>, R\u00e9al. : Sebastian Bergfeld, Carl Otto et Sarah Schwaibold, Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2024, disponible \u00e0 : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=hGDSXq6U9Ns<\/a> (consult\u00e9 le 21 juillet 2024).<\/p>\n\n\n\n

Night of the Living Dead, <\/em>R\u00e9al. : George A. Romero, Prod. : Russell W. Streiner et Karl Hardman, 1968.<\/p>\n\n\n\n

Pina<\/em>, R\u00e9al .: Wim Wenders, Prod.: Gian Piero Ringel et Wim Wenders, 2011.<\/p>\n\n\n\n

The Little Foxes, <\/em>R\u00e9al. : William Wyler, 1941.<\/p>\n\n\n\n

The Shining, <\/em>R\u00e9al. : Stanley Kubrick, 1980.<\/p>\n\n\n\n

The Spiral <\/em>Staircase, R\u00e9al. : Robert Siodmak, 1946.<\/p>\n\n\n\n

Tal der Toten 4 \/ Horrorfilme<\/em>, Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2024, URL : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7-EuSxuObFY&list=PLLS5BG3HZ71CdGm-TlZPH1VLV_gPa4NN0<\/a> (consult\u00e9 le 21 juillet 2024).<\/p>\n\n\n\n

Terminator<\/em>, R\u00e9al. : James Cameron, Prod. : Gale Anne Hurd, 1984.<\/p>\n\n\n\n

The Texas Chain Saw Massacre, <\/em>R\u00e9al. : Tobe Hooper, 1974.<\/p>\n\n\n\n

Wupper Tatort \u2013 Das Geheimnis der Spieluhr<\/em>, Sc\u00e9nario : Lars Windgassen, R\u00e9al. : Sebastian Bergfeld, Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2023, URL : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=NEtR3h7vhio&t=947s<\/a> (consult\u00e9 le 21 juillet 2024).<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Introduction<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

\u00ab Teinturerie de soie, viscose et coton \u00bb peut-on lire aujourd\u2019hui encore sur le fronton du b\u00e2timent qui abrite \u00e0 Wuppertal un centre culturel et l\u2019une des principales associations de personnes en situation de handicap (PSH). Construit en 1923 sur les rives de la Wupper en Rh\u00e9nanie-du-Nord-Westphalie, il rappelle le pass\u00e9 industriel de la ville, centre n\u00e9vralgique de la production de textile et berceau du mouvement ouvrier allemand, lieu de naissance de Friedrich Engels. \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, c\u2019est ici aussi qu\u2019Adolf Hitler pronon\u00e7a ses premiers discours et que Joseph Goebbels fit ses premi\u00e8res armes. \u00c0 quelques kilom\u00e8tres de l\u00e0, sur les hauteurs verdoyantes, on trouve l\u2019un des plus grands ensembles de villas datant de la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, \u00e9pargn\u00e9es par les bombardements des Alli\u00e9s. Tout en contrastes, Wuppertal compte aujourd\u2019hui pr\u00e8s de 360 000 mille habitant\u22c5es, dont 23 % d\u2019\u00e9tranger\u22c5\u00e8res, et le plus grand nombre de communaut\u00e9s religieuses diff\u00e9rentes du pays.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019international, Wuppertal est connue surtout pour son monorail suspendu, qui la traverse de part en part depuis 1901, le Tanztheater<\/em> fond\u00e9 par Pina Bausch en 1973, et comme d\u00e9cor de cin\u00e9ma de plus d\u2019une soixantaine de films, notamment de Rainer Werner Fassbinder (Acht Stunden sind kein Tag<\/em>, 1972) et Wim Wenders (Alice in den St\u00e4dten<\/em>, 1974, et Pina <\/em>2011). Elle accueille le si\u00e8ge de l\u2019un des plus grands r\u00e9seaux europ\u00e9ens de cin\u00e9mas ind\u00e9pendants (Cineplex) et depuis 1992 le Medienprojekt Wuppertal <\/em>(MPW), l\u2019un des plus importants collectifs de production vid\u00e9o \u00e0 destination des jeunes. Pour beaucoup de ces jeunes gens, \u00e2g\u00e9s de 14 \u00e0 28 ans, qui sont accompagn\u00e9\u22c5es dans la r\u00e9alisation de courts m\u00e9trages par des travailleur\u22c5ses sociaux\u00b7ales et des technicien\u22c5nes, un des grands mod\u00e8les reste Tom Tykwer, natif de Wuppertal, et son film \u00e0 succ\u00e8s Lola rennt<\/em> (1998). La plupart ne participent qu\u2019\u00e0 un seul projet, mais certain\u22c5es restent et se dirigent ensuite vers les m\u00e9tiers du cin\u00e9ma. En trente ans, le collectif a r\u00e9alis\u00e9 environ 5000 films, diffus\u00e9s dans les salles et sur Internet, r\u00e9compens\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises par des prix prestigieux.<\/p>\n\n\n\n

Parmi ces nombreuses productions, essentiellement documentaires et inf\u00e9rieures \u00e0 dix minutes, le th\u00e8me du handicap, sous toutes ses formes, est r\u00e9current, souvent abord\u00e9 \u00e0 travers un prisme intersectionnel. Les jeunes rencontrent et interrogent des proches, leurs connaissances, d\u2019autres jeunes de leur ville sur leur parcours et t\u00e9moignent parfois de leur propre exp\u00e9rience de vie en situation de handicap. Depuis 2018, le MPW s\u2019est dot\u00e9 d\u2019une r\u00e9daction inclusive, qui compte une vingtaine de PSH et r\u00e9alise aussi des fictions. Apr\u00e8s un rapide historique de l\u2019association dans le contexte de diff\u00e9rents tournants de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019image, nous analyserons l\u2019une des productions de cette r\u00e9daction, le film d\u2019horreur Metalhead <\/em>(2024), d\u2019abord comme r\u00e9appropriation transgressive du genre, propre \u00e0 d\u00e9stabiliser les spectateurices, puis comme exemple de cr\u00e9ation adapt\u00e9e, \u00e0 travers une enqu\u00eate de terrain r\u00e9alis\u00e9e pendant le tournage.<\/p>\n\n\n\n

Caract\u00e9risation de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019image en Allemagne<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Le tournant pratique et participatif des ann\u00e9es 1990<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le Medienprojekt Wuppertal<\/em> s\u2019inscrit dans la longue histoire de l\u2019\u00e9ducation aux m\u00e9dias et \u00e0 l\u2019information (EMI) en Allemagne, dont on a f\u00eat\u00e9 r\u00e9cemment les 75 ans[1]<\/sup><\/a>. Lorsque l\u2019association est cr\u00e9\u00e9e en 1992 par Andreas von H\u00f6ren, l\u2019EMI conna\u00eet une importante r\u00e9orientation. L\u2019objectif n\u2019est plus de prot\u00e9ger les jeunes de contenus qui pourraient leur \u00eatre nuisibles, de les pr\u00e9munir contre les m\u00e9dias de masse, mais de leur apprendre \u00e0 se servir eux-m\u00eames d\u2019une cam\u00e9ra pour d\u00e9velopper leur cr\u00e9ativit\u00e9 et prendre part activement \u00e0 la vie de la soci\u00e9t\u00e9. Les jeunes sont d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9\u22c5es comme \u00ab usagers et usag\u00e8res \u00bb, \u00e0 la fois consommateurices et producteurices potentiel\u22c5les de contenus[2]<\/sup><\/a>. Les associations telles que le MPW les accueillent sur le temps extra-scolaire (\u00e0 cette \u00e9poque, la majorit\u00e9 des cours se terminent en d\u00e9but d\u2019apr\u00e8s-midi) ou interviennent directement dans les \u00e9tablissements scolaires. Du mat\u00e9riel de tournage et des salles de montage sont mis \u00e0 disposition, et des m\u00e9diateurices en accompagnent la prise en main. Une cinquantaine de personnes travaillent aujourd\u2019hui en freelance pour l\u2019association, souvent des \u00e9tudiant\u22c5es en cin\u00e9ma \u00e0 Cologne, Dortmund ou D\u00fcsseldorf.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019une des sp\u00e9cificit\u00e9s du MPW est de viser syst\u00e9matiquement la diffusion de ses productions en salle, principalement en collaboration avec un cin\u00e9ma d\u2019art et essai de la ville (le Rex, ancien th\u00e9\u00e2tre fond\u00e9 en 1887) pour une vingtaine de projections par an, notamment des soir\u00e9es Border Lines <\/em>(pr\u00e8s de 150 \u00e9ditions \u00e0 ce jour) qui pr\u00e9sentent un best-of<\/em> des derni\u00e8res cr\u00e9ations et r\u00e9unissent les diff\u00e9rentes \u00e9quipes et leurs proches, ainsi que le grand public pour lequel l\u2019entr\u00e9e est gratuite jusqu\u2019\u00e0 28 ans.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019image a toujours \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e aussi comme une \u00e9ducation \u00e0 la d\u00e9mocratie et \u00e0 la citoyennet\u00e9 (droit \u00e0 l\u2019information, droit \u00e0 la participation)[3]<\/sup><\/a>, elle a connu ce tournant pratique et participatif dans les ann\u00e9es 1990 et est aujourd\u2019hui conceptualis\u00e9e de plus en plus comme vecteur d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus inclusive[4]<\/sup><\/a>, permettant la mise en \u0153uvre des grands principes \u00e9nonc\u00e9s dans la Convention des Nations Unies Relative aux Droits des Personnes Handicap\u00e9es, que l\u2019Allemagne a ratifi\u00e9e en 2009 (sensibilisation au handicap, accessibilit\u00e9, \u00e9ducation, participation \u00e0 la vie culturelle).<\/p>\n\n\n\n

Des projets centr\u00e9s autour d\u2019une \u00e9thique de la discussion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Depuis sa cr\u00e9ation, le MPW a produit environ 5000 courts m\u00e9trages, dont une part importante de documentaires sur les grandes questions qui animent les jeunes, notamment les relations (familiales, amicales et sexuelles), la violence (conflits arm\u00e9s, harc\u00e8lement, suicide) et les addictions (drogues, paris sportifs). La question du handicap y est largement repr\u00e9sent\u00e9e, \u00e0 travers le portrait de personnes porteuses de handicaps physiques, sensoriels ou cognitifs, ou d\u2019accompagnant\u22c5es (famille, m\u00e9decins, travailleurs sociaux). Ces vid\u00e9os sont r\u00e9guli\u00e8rement initi\u00e9es par des appels \u00e0 participation publi\u00e9s dans la presse locale, visant \u00e0 rassembler diff\u00e9rents points de vue sur un m\u00eame handicap. Dans le montage final, des personnes d\u2019\u00e2ge et de sexe diff\u00e9rents t\u00e9moignent face cam\u00e9ra de leur exp\u00e9rience de vie. Ce dispositif offre aux participant\u22c5es la possibilit\u00e9 de rester ma\u00eetres de leur r\u00e9cit, de choisir ce qu\u2019iels souhaitent rendre public et de partager une perspective subjective sur le handicap qui d\u00e9borde le strict diagnostic m\u00e9dical. Du c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9ception, ces t\u00e9moignages sont diffus\u00e9s dans le cadre de festivals ou de soir\u00e9es th\u00e9matiques, utilis\u00e9s dans des groupes de parole et pour la formation d\u2019\u00e9ducateurs sp\u00e9cialis\u00e9s. Les ventes sur internet apr\u00e8s la premi\u00e8re au cin\u00e9ma r\u00e9v\u00e8lent un r\u00e9seau d\u2019acqu\u00e9reurs assez large (associations, structures d\u2019accueil, cabinets th\u00e9rapeutiques, universit\u00e9s) et partiellement international (Suisse, Autriche), ponctuellement investi aussi dans la r\u00e9alisation de nouveaux projets. Cette collaboration avec les structures partenaires peut passer par la mise en contact (avec des PSH et leur famille, avec des experts m\u00e9dicaux), ou prendre la forme d\u2019un cofinancement (Aktion Mensch<\/em>, Profamilia NRW<\/em>, Landschaftsverband Rheinland<\/em>) ou encore l\u2019accueil d\u2019un tournage entre leurs murs (Troxlerschule, LVR F\u00f6rderschule Wuppertal).<\/p>\n\n\n\n

Le film en lui-m\u00eame n\u2019est donc qu\u2019une partie du travail (social), lequel commence par la rencontre avec les PSH sur leur lieu de vie et se poursuit apr\u00e8s la projection par des actions de sensibilisation. Cet id\u00e9al d\u00e9lib\u00e9ratif[5]<\/sup><\/a> qui repose sur la possibilit\u00e9 pour chacun\u22c5e d\u2019exprimer son point de vue et suppose de le faire publiquement s\u2019inscrit dans l\u2019h\u00e9ritage philosophique de l\u2019\u00c9cole de Francfort, notamment des travaux de J\u00fcrgen Habermas[6]<\/sup><\/a>. Il transpara\u00eet nettement dans cette forme d\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019image, mais n\u2019est pas sans poser des probl\u00e8mes d\u2019accessibilit\u00e9. En effet, pratiquement aucune des vid\u00e9os ne fait l\u2019objet d\u2019interpr\u00e9tation en langue des signes, de sous-titrage ou d\u2019audiodescription. <\/p>\n\n\n\n

Vers la cr\u00e9ation adapt\u00e9e : la r\u00e9daction Regards<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Depuis l\u2019apparition du concept d\u2019\u00ab Inklusive Medienbildung \u00bb (EMI inclusive) il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es[7]<\/sup><\/a>, l\u2019id\u00e9e que les PSH puissent prendre une part active dans les m\u00e9dias, notamment par la diversification des supports et des moyens d\u2019acc\u00e8s, a fait son chemin. Les initiatives leur permettant de devenir r\u00e9ellement acteurices de la production de contenus demeurent cependant peu nombreuses.<\/p>\n\n\n\n

Le MPW s\u2019est dot\u00e9 en 2018 d\u2019une r\u00e9daction inclusive qui compte aujourd\u2019hui une vingtaine de membres. Au fil des ann\u00e9es, la limite d\u2019\u00e2ge (14-28 ans) qui pr\u00e9vaut pour les autres r\u00e9dactions a \u00e9t\u00e9 lev\u00e9e, afin de permettre la p\u00e9rennisation de l\u2019\u00e9quipe, mais aussi le recrutement entre pairs dans des structures de vie souvent interg\u00e9n\u00e9rationnelles (h\u00e9bergement, travail adapt\u00e9). L\u2019\u00e9quipe du film Metalhead,<\/em> dont il sera question plus en d\u00e9tail, \u00e9tait compos\u00e9e de 13 personnes entre 19 et 58 ans, dont 7 hommes, 5 femmes et 1 non-binaire. Leur exp\u00e9rience dans le cin\u00e9ma \u00e9tait vari\u00e9e : un r\u00e9alisateur professionnel avec 20 ans d\u2019exp\u00e9rience, un assistant r\u00e9alisateur en fin de licence de cin\u00e9ma engag\u00e9 depuis cinq ans dans les projets du MPW, une stagiaire en \u00e9tudes cin\u00e9matographiques sans exp\u00e9rience pratique, une actrice professionnelle en cours de formation dans la troupe inclusive du th\u00e9\u00e2tre de Wuppertal[8]<\/sup><\/a>, un acteur amateur engag\u00e9 depuis sa cr\u00e9ation dans la r\u00e9daction inclusive et auteur de plusieurs courts m\u00e9trages, cinq autres personnes de la r\u00e9daction initiale et trois nouveaux membres dont c\u2019\u00e9tait le tout premier projet. Plusieurs avaient d\u00e9j\u00e0 particip\u00e9 \u00e0 des documentaires du MPW, notamment sur l\u2019AVC et ses suites[9]<\/sup><\/a>, ainsi que les sexualit\u00e9s queer et handies[10]<\/sup><\/a>. Plusieurs acteuricessont donc pour le public local de Wuppertal des visages connus, ce qui donne une profondeur biographique aux personnages, tout \u00e0 fait inhabituelle pour un film d\u2019horreur[11]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 d\u2019autres productions artistiques de PSH, la diversit\u00e9 de la r\u00e9daction Regards (Augenblicke<\/em>) ne permet pas d\u2019analyser les propri\u00e9t\u00e9s sensitives particuli\u00e8res \u00e0 une forme de handicap (comme pour la photographie d\u2019Evgen Bav\u010dar ou la danse de Claire Cunningham). Ses membres ont des handicaps vari\u00e9s, cognitifs, physiques et\/ou sensoriels, depuis la naissance ou acquis ult\u00e9rieurement. Il n\u2019y pas non plus d\u2019identification imm\u00e9diate avec le groupe pour les nouveaux venus, plut\u00f4t une retenue au premier abord, une curiosit\u00e9 pendant les pauses, parfois une crainte envers des r\u00e9actions inattendues[12]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Metalhead <\/em>: r\u00e9appropriation transgressive du film d\u2019horreur<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

En 2024, la r\u00e9daction Regards a particip\u00e9 \u00e0 la 4e<\/sup> \u00e9dition du cycle La vall\u00e9e des morts<\/em> qui rassemble une centaine de jeunes r\u00e9parti\u22c5es en une dizaine d\u2019\u00e9quipes de tournage pour r\u00e9aliser des films d\u2019horreur, projet\u00e9s ensuite au grand public avant d\u2019\u00eatre mis en ligne[13]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019originalit\u00e9 du projet tient notamment au fait que le cin\u00e9ma d\u2019horreur fait partie des genres cin\u00e9matographiques contre lesquels l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019image devait historiquement pr\u00e9munir les jeunes. Pour la r\u00e9daction Regards, cela signifie s\u2019emparer d\u2019un genre populaire qui repose en grande partie sur l\u2019exhibition de corps d\u00e9form\u00e9s, la traque de tueurs \u00ab d\u00e9rang\u00e9s \u00bb et la cr\u00e9ation de \u00ab monstres \u00bb, \u00e0 grand renfort de proth\u00e8ses, de costumes et de maquillage[14]<\/sup><\/a>. Nous posons ici l\u2019hypoth\u00e8se que le film Metalhead<\/em> ne cherche pas tant \u00e0 faire participer le grand public \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sensible du handicap qu\u2019\u00e0 faire participer les personnes handicap\u00e9es au patrimoine commun de la culture populaire[15]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Un slasher<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Trois
Figure 1.<\/strong> Trois jeunes supporters se perdent en rase campagne (Photo : S. Neelsen)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Metalhead<\/em>[16]<\/sup><\/a> met en sc\u00e8ne trois jeunes supporters, Andi (Lars Windgassen), Luca (Lona Lucassen) et Susi (Magda Miklaszewski), en route pour aller assister \u00e0 un match de football. Le film s\u2019ouvre sur un arr\u00eat de bus en rase campagne o\u00f9 les trois h\u00e9ros se font d\u00e9barquer par le chauffeur. Encore arm\u00e9\u22c5es d\u2019une canette de bi\u00e8re et visiblement \u00e9m\u00e9ch\u00e9\u22c5es, les trois jeunes invectivent le v\u00e9hicule et ses occupant\u22c5es avant de s\u2019engager sur un chemin blanc, bien d\u00e9cid\u00e9\u22c5es \u00e0 atteindre leur but : trouver un nouveau moyen de locomotion (Susi), racheter un pack (Andi), et ne rien rater du match (Luca). Rejoignant une station essence, iels croisent la route d\u2019un tueur qui \u00e9visc\u00e8re le pompiste sous leurs yeux. Alors qu\u2019iels prennent la fuite et trouvent refuge dans une maison isol\u00e9e, iels comprennent \u2013 trop tard \u2013 qu\u2019iels sont arriv\u00e9\u22c5es dans la famille cannibale du tueur.<\/p>\n\n\n\n

Les amateurices de film d\u2019horreur reconna\u00eetront sans mal les r\u00e9f\u00e9rences nombreuses \u00e0 The Texas Chain Saw Massacre <\/em>(Tobe Hooper, 1974), <\/em>et plus g\u00e9n\u00e9ralement au sous-genre du slasher<\/em> ou film de psychopathe (Vendredi 13<\/em>, Halloween<\/em>, Scream<\/em>), dans lequel un tueur masqu\u00e9 d\u00e9cime un groupe d\u2019amis \u00e0 l\u2019arme blanche. La sc\u00e8ne d\u2019ouverture du film aborde presque frontalement (en plan large) cette question de l\u2019appartenance \u00e0 une culture commune : les jeunes arborent les couleurs du Wuppertaler Sportverein<\/em> (WSV), club de football local, qui a connu ses heures de gloire au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, mais sont jet\u00e9\u22c5es hors du bus et emp\u00each\u00e9\u22c5es de se rendre au match, temps fort de la vie locale.<\/p>\n\n\n\n

Le tueur masqu\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Un
Figure 2. <\/strong>Manuel M\u00fcnter dans le r\u00f4le-titre (Photo : L. Lucassen)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Son masque de peau humaine, qui lui vaut le nom de Leatherface, tient aussi lieu d\u2019identit\u00e9 au h\u00e9ros de The Texas Chain Saw Massacre. <\/em>Personnage mutique, d\u00e9crit comme un \u00ab malade mental \u00bb au comportement parfois enfantin, il tue sur ordre de sa famille, compos\u00e9e d\u2019anciens ouvriers d\u2019abattoir. Comme lui, Metalhead (Manuel M\u00fcnter) est associ\u00e9 \u00e0 son masque de fer et sa combinaison rouge. Il s\u2019exprime surtout par cris et rires sardoniques, comme lorsqu\u2019il est pris de fr\u00e9n\u00e9sie juste avant d\u2019\u00e9visc\u00e9rer le pompiste. Il a lui aussi un fr\u00e8re, Funky, qui tranche la gorge \u00e0 Luca et Susi, tandis que sa m\u00e8re s\u2019occupe de cuisiner les corps fournis par ses fils.<\/p>\n\n\n\n

Mais on est frapp\u00e9 aussi par la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de Metalhead, qui se fait voler sa voiture, puis vole \u00e0 son tour un v\u00e9lo qui tombe en panne peu apr\u00e8s. Il joue les durs en \u00e9coutant du m\u00e9tal[17]<\/sup><\/a>, encore un de ces genres qui, comme les films d\u2019horreur et les jeux vid\u00e9o, sont souvent accus\u00e9s d\u2019engendrer des comportements violents chez les jeunes. Mais ayant d\u00fb se d\u00e9barrasser in extremis<\/em> de son butin, quatre m\u00e8tres d\u2019intestin que sa m\u00e8re lui avait command\u00e9s, il lui rapporte une jambe fra\u00eechement coup\u00e9e, drap\u00e9e de fleurs des champs.<\/p>\n\n\n\n

Son visage, plut\u00f4t que de r\u00e9v\u00e9ler une identit\u00e9, devient surface de projection pour quantit\u00e9 d\u2019associations et de fantasmes : est-il \u00e0 ranger du c\u00f4t\u00e9 des Terminators, cyborgs andro\u00efdes, dont la peau n\u00e9cros\u00e9e laisse entrevoir l\u2019endosquelette m\u00e9tallique ? Ou bien est-il lui aussi le fr\u00e8re cach\u00e9 d\u2019un autre, homme de l\u2019ombre chass\u00e9 de la cour, condamn\u00e9 \u00e0 porter un masque de fer ? \u00catre hybride et malhabile, en lutte pour son autonomie, Metalhead rejoint le groupe des laiss\u00e9s pour compte que le film d\u2019horreur a longtemps \u00e9t\u00e9 l\u2019un des seuls genres \u00e0 mettre en lumi\u00e8re (marginaux, homosexuels, noirs)[18]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Le pi\u00e8ge qui se referme<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Dans
Figure 3. <\/strong>Photos de famille des cannibales (Photo\u00a0: D. Staub)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Apr\u00e8s les non-lieux que sont l\u2019arr\u00eat de bus et la station-service, lieux de transition entre deux mondes, moments de suspension entre deux parties de l\u2019intrigue, les trois jeunes parviennent \u00e0 une maison isol\u00e9e. Elle incarne dans leur imagination un \u00eelot de civilisation dans un environnement hostile, ici une campagne d\u00e9serte r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par les prises de vue a\u00e9riennes. Elle ne peut \u00eatre habit\u00e9e que par leurs semblables, prompts \u00e0 leur porter secours. Mais, ressort coutumier du genre, la maison s\u2019av\u00e8re \u00eatre un pi\u00e8ge, l\u2019antre du monstre o\u00f9 il r\u00e8gne en ma\u00eetre et aura tout loisir d\u2019en finir lentement et douloureusement avec ses victimes.<\/p>\n\n\n\n

Metalhead<\/em> prolonge cette illusion de familiarit\u00e9 que repr\u00e9sente la maison dans la sc\u00e8ne d\u2019accueil prolong\u00e9e sur le seuil. La matrone en blouse et bigoudis (Diana Staub) fait la sourde oreille aux demandes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es des fuyards, ne voyant en eux que la promesse de chair fra\u00eeche. Elle les invite \u00e0 monter au salon, regarder le match avec son fils Funky, le jeune fr\u00e8re du tueur. Complice et instigatrice des crimes de Metalhead, elle contribue \u00e0 brouiller son identit\u00e9 de monstre : car si le monstre a une famille, il cesse d\u2019\u00eatre cet individu absolument singulier, inclassable et inhumain[19]<\/sup><\/a>. C\u2019est certainement le moment o\u00f9 le film entre le plus r\u00e9solument dans la \u00ab r\u00e9appropriation transgressive \u00bb[20]<\/sup><\/a>. Apr\u00e8s la derni\u00e8re sc\u00e8ne du film, dont on imagine qu\u2019elle s\u2019ach\u00e8ve par la mise \u00e0 mort du dernier survivant, Andi, la cam\u00e9ra s\u2019arr\u00eate sur un montage photographique montrant Metalhead b\u00e9b\u00e9 dans les bras de sa m\u00e8re. Le proc\u00e9d\u00e9 rendu c\u00e9l\u00e8bre par Stanley Kubrickdans Shining<\/em> (1980) vient en effet superposer ironiquement des enjeux du handicap au genre de l\u2019horreur. Comme la photo elle-m\u00eame, la fin du film combine un ensemble de r\u00e9flexions qui sont livr\u00e9es p\u00eale-m\u00eale aux spectateurices : y a-t-il une h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 de la \u00ab d\u00e9viance \u00bb ? Comment s\u2019\u00e9manciper de ses parents quand on est contraint de rester vivre chez elleux ? Sera-t-on trait\u00e9 sa vie durant comme un enfant, m\u00eame si on devient un tueur ?<\/p>\n\n\n\n

Metalhead<\/em> comme exemple de cr\u00e9ation adapt\u00e9e<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Pour que la r\u00e9daction Regards puisse s\u2019emparer des classiques du cin\u00e9ma ou de la t\u00e9l\u00e9vision et leur imprimer sa marque[21]<\/sup><\/a>, il est essentiel de se pencher sur les conditions de possibilit\u00e9 de la participation de PSH \u00e0 la production de films, autrement dit d\u2019une cr\u00e9ation adapt\u00e9e[22]<\/sup><\/a>. Apr\u00e8s avoir fourni quelques \u00e9l\u00e9ments d\u2019analyse sur le film Metalhead<\/em>, nous revenons ici sur son tournage, qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 du 5 au 9 juin 2024, comme exemple d\u2019\u00ab accessible film-making \u00bb, autrement dit de cr\u00e9ation adapt\u00e9e, qui int\u00e8gre d\u00e8s le d\u00e9but d\u2019un projet cin\u00e9matographique la question de l\u2019inclusivit\u00e9[23]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La question de la mobilit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
\"Six
Figure 4. <\/strong>Pr\u00e9paration du set pour la sc\u00e8ne inaugurale (Photo : S. Neelsen)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La locomotion est au centre de bien des films d\u2019horreur. Ce qui caract\u00e9rise Michael Myers dans Halloween <\/em>(John Carpenter, 1978), c\u2019est sa d\u00e9marche d\u00e9termin\u00e9e ; la vie extraterrestre se reconna\u00eet \u00e0 sa soucoupe volante ; \u00e0 partir de George A. Romero, les morts-vivants ne glissent plus sur le sol, mais avancent par saccades (Night of the Living Dead, <\/em>1968). Diff\u00e9rentes mobilit\u00e9s sont aussi au c\u0153ur de Metalhead<\/em>, \u00e0 commencer par le bus qui s\u2019arr\u00eate en rase campagne. Moyen de transport peu coutumier des films d\u2019horreur, il est en revanche pratiqu\u00e9 tous les jours par les acteurices handies, dont une seule a le permis de conduire. Venu\u22c5es pour la plupart de villes voisines, iels ont d\u00fb poser des jours de cong\u00e9s pour participer au tournage et trouver \u00e0 \u00eatre h\u00e9berg\u00e9\u22c5es chez d\u2019autres membres de l\u2019\u00e9quipe. Celleux qui viennent de l\u2019internat adapt\u00e9 de Wetter doivent combiner marche \u00e0 pied\/trajet en fauteuil \u00e9lectrique, bus et TER. Celle qui n\u2019est pas en capacit\u00e9 de prendre les transports en commun est v\u00e9hicul\u00e9e matin et soir par le m\u00e9diateur. Le bus n\u2019est pourtant pas facile \u00e0 filmer : \u00e0 l\u2019arr\u00eat choisi, il ne passe que deux fois par heure et ne marque qu\u2019une seule fois l\u2019arr\u00eat pendant les trois heures que dure le tournage de la 1e<\/sup> sc\u00e8ne, et ce \u00e0 la demande d\u2019une autre PSH qui vit dans le hameau desservi et passe par hasard \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La voiture s\u2019av\u00e8re finalement incontournable pour les sc\u00e8nes suivantes, embl\u00e9matique du cin\u00e9ma depuis sa cr\u00e9ation[24]<\/sup><\/a>. C\u2019est le m\u00e9diateur qui fait la doublure pour les d\u00e9placements du v\u00e9hicule devant la station-service et la sc\u00e8ne sur la route est film\u00e9e sur fond vert, ce qui permet \u00e0 un acteur malvoyant de tenir le volant. La course-poursuite \u00e0 v\u00e9lo, si elle r\u00e9v\u00e8le la vuln\u00e9rabilit\u00e9 du tueur, r\u00e9v\u00e8le aussi le v\u00e9ritable m\u00e9tier de l\u2019acteur qui l\u2019interpr\u00e8te, r\u00e9parateur de v\u00e9los. Les plus d\u00e9licates sont les sc\u00e8nes de fuite \u00e0 pied, qui n\u00e9cessitent pour diff\u00e9rentes raisons (dysfonctionnement du drone, affluence sur la promenade) de multiples prises de vue et \u00e9puisent les acteurices. La seule menace r\u00e9elle du film reste toutefois l\u2019escalier dans la maison du m\u00e9diateur o\u00f9 sont tourn\u00e9es les sc\u00e8nes d\u2019int\u00e9rieur. C’est un handicap pour presque toustes les participant\u22c5es. Comme dans The Little Foxes<\/em> (W. Wyler, 1941) o\u00f9 il apparaissait avec Bette Davis, ou encore dans The Spiral Staircase <\/em>(R. Siodmak, 1946), il est un personnage essentiel du film[25]<\/sup><\/a>, bien qu\u2019on ne le voie qu\u2019en cam\u00e9o.<\/p>\n\n\n\n

Le maquillage<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Deux
Figure 5. <\/strong>La m\u00e8re du tueur et son fils cadet Funky. Les acteurices Diana Staub et Dominik Czaja plaisantant pendant une pause (Photo : M. M\u00fcnter)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019une des vis\u00e9es premi\u00e8res du MPW est que les PSH se voient \u00e0 l\u2019\u00e9cran, s\u2019exposent au regard du public telles qu\u2019elles ont choisi de le faire[26]<\/sup><\/a> et fassent l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019acclamation[27]<\/sup><\/a>. Dans Metalhead<\/em>, les acteurices apparaissent pour la plupart sous leur vrai visage, \u00e0 l\u2019exception de la m\u00e8re que son costume et son maquillage rendent m\u00e9connaissable, un peu comme le masque de son fils. Le maquillage est, sinon, r\u00e9serv\u00e9 aux victimes et donc aux \u00ab effets sp\u00e9ciaux \u00bb, r\u00e9alis\u00e9s par l\u2019actrice Magda Miklaszewski : la victime anonyme cach\u00e9e dans le coffre (Carl Otto), la jeune femme s\u00e9questr\u00e9e dans la cave (Aline Baum), le pompiste \u00e9visc\u00e9r\u00e9 (Mathias Schaffner). La production s\u2019inscrit dans la lign\u00e9e des films dits de \u00ab s\u00e9rie Z \u00bb, films \u00e0 petit budget, reposant plus sur un savoir-faire artisanal que sur des moyens num\u00e9riques complexes, d\u2019o\u00f9 une esth\u00e9tique particuli\u00e8re, celle du \u00ab gore grotesque \u00bb[28]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu\u2019iels apparaissent tr\u00e8s \u00ab nature \u00bb, les acteurices incarnent pourtant un r\u00f4le et se prennent clairement au jeu. Manuel M\u00fcnter, le tueur, tient \u00e0 pr\u00e9ciser aux nombreux passants et curieux qui s\u2019arr\u00eatent pendant le tournage de la panne de v\u00e9lo qu\u2019il n\u2019est que \u00ab d\u00e9guis\u00e9 en m\u00e9chant \u00bb. Magda Miklaszewski, dont c\u2019est la premi\u00e8re participation, n\u2019est pas tout \u00e0 fait rassur\u00e9e par ses coll\u00e8gues quand iels sont arm\u00e9\u22c5es. Dominik Czaja simule une crise de panique pendant la pause pour tester l\u2019universitaire qui assiste au tournage. Toustes semblent avoir une conscience aigu\u00eb que leur apparition \u00e0 l\u2019\u00e9cran dans le cadre d\u2019un film d\u2019horreur brouille les rep\u00e8res du public (valide), habitu\u00e9 \u00e0 interpr\u00e9ter la diff\u00e9rence physique comme signe avant-coureur d\u2019un passage \u00e0 l\u2019acte, alors que certain\u22c5es sont dans le r\u00f4le de victime. Les acteurices semblent conscient\u22c5es des st\u00e9r\u00e9otypes (multiples) associ\u00e9s au handicap dans le cin\u00e9ma d\u2019horreur et s\u2019autorisent \u00e0 en jouer pour d\u00e9stabiliser et cr\u00e9er un sentiment non pas de peur ou d\u2019angoisse mais au moins de l\u00e9ger malaise. Le public pourra ainsi spontan\u00e9ment pr\u00eater \u00e0 une PSH un instinct violent, alors que dans le sc\u00e9nario elle est en fait la victime, ou, mise en position de faiblesse par son r\u00f4le de victime, elle pourra au contraire sugg\u00e9rer une identit\u00e9 plus ambivalente et r\u00e9v\u00e9ler son agentivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les dialogues<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Six
Figure 6. <\/strong>Briefing d\u2019\u00e9quipe avant le tournage d\u2019une sc\u00e8ne (Photo : S. Neelsen)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le cin\u00e9ma d\u2019horreur n\u2019est pas un cin\u00e9ma psychologique, il n\u2019accorde aucune profondeur \u00e0 ses personnages et il arrive m\u00eame qu\u2019il ne tienne aucun compte de la coh\u00e9rence de son sc\u00e9nario. La parole y est rare, mais occupe une place importante. Ainsi les grands tueurs ne parlent pas, signe de leur inhumanit\u00e9, ou ils parlent au contraire beaucoup, signe d\u2019une raison calculatrice, encore plus radicalement violente. Or, comme le note James Berger[29]<\/sup><\/a>, c\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s pour les m\u00eames raisons que les PSH, dont beaucoup ont des difficult\u00e9s \u00e0 s\u2019exprimer (probl\u00e8mes cognitifs, probl\u00e8mes m\u00e9caniques, probl\u00e8mes sensoriels), ont pu \u00eatre discrimin\u00e9es, voire exclues de la communaut\u00e9 des hommes.<\/p>\n\n\n\n

Le sc\u00e9nario de Metalhead<\/em>, co-\u00e9crit par plusieurs membres de la r\u00e9daction Regards, contient des \u00e9changes dialogu\u00e9s. Toutefois, il n\u2019est pas attendu des acteurices qu\u2019iels apprennent leur texte. Chaque sc\u00e8ne fait l\u2019objet d\u2019un briefing, o\u00f9 sont rappel\u00e9s les enjeux, le d\u00e9roulement et les motivations des personnages. Chacun\u22c5e est libre ensuite d\u2019improviser son texte, de dire les choses comment elles lui viennent dans l\u2019interaction avec les autres.<\/p>\n\n\n\n

Comme le montrent les personnages de la m\u00e8re et de Funky, les acteurices savent faire de leur \u00e9locution et de leur timbre un ressort dramatique pour construire leur personnage. Le ton tra\u00eenant de la m\u00e8re qui accueille les jeunes fuyards en panique cr\u00e9e un d\u00e9calage entre deux tempi (largo<\/em>\/prestissimo<\/em>) et deux nuances (pianissimo\/fortissimo<\/em>) typique du film d\u2019horreur[30]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019improvisation virtuose de Dominik Czaja, interpr\u00e9tant un Funky faussement inoffensif avec sa marionnette et son T-shirt arc-en-ciel, repose quant \u00e0 elle sur la conscience que son timbre naturel et la lenteur de son \u00e9locution sont associ\u00e9s \u00e0 la folie. Il s\u2019appuie sur son exp\u00e9rience du handicap tel qu\u2019il est per\u00e7u au quotidien pour performer <\/em>le handicap dans le film et faire marcher les spectateurices.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Une \u00e9tude syst\u00e9matique des usages m\u00e9diatiques des PSH en Allemagne avait mis en \u00e9vidence en 2016 la pr\u00e9pond\u00e9rance de la t\u00e9l\u00e9vision sur d\u2019autres m\u00e9dias[31]<\/sup><\/a>. Des s\u00e9ries polici\u00e8res (Tatort<\/em> et Polizeiruf 110<\/em>), ou hospitali\u00e8res (Dr. Klein<\/em>), qui mettent en sc\u00e8ne des personnages handicap\u00e9s et sont suivies par des millions de personnes valides et non-valides, contribuent \u00e0 forger l\u2019imaginaire du handicap au sein de la population[32]<\/sup><\/a> et constituent le socle d\u2019un patrimoine culturel populaire commun. Mises en situation de cr\u00e9er leurs propres films, nombre de PSH souhaitent s\u2019emparer de ces s\u00e9ries, s\u2019approprier les personnages et inventer leurs propres sc\u00e9narii[33]<\/sup><\/a>. Pour la r\u00e9daction Regards, ces projets sont l\u2019occasion non seulement d\u2019apprendre comment r\u00e9aliser un film, mais aussi de manier les codes d\u2019un genre, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une s\u00e9rie polici\u00e8re ou d\u2019un film d\u2019horreur. Convoquer des r\u00e9f\u00e9rences, incarner un personnage c\u00e9l\u00e8bre, d\u00e9tourner la tradition, autant de strat\u00e9gies narratives qui sont sources \u00e0 la fois d\u2019un sentiment de plaisir, de ma\u00eetrise et d\u2019appartenance \u00e0 la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour qui regarderait Metalhead<\/em> dans l\u2019attente d\u2019\u00eatre sensibilis\u00e9 au handicap se trouverait sans doute dans un premier temps d\u00e9muni. Malgr\u00e9 les nombreuses r\u00e9f\u00e9rences qui pourraient fonctionner comme des clins d\u2019\u0153il aux spectateurices, le public est d\u2019abord d\u00e9contenanc\u00e9, parce qu\u2019il ne sait pas comment lire cette \u0153uvre : il est habitu\u00e9 \u00e0 voir le handicap comme proth\u00e8se narrative, signe distinctif du mal, du monstrueux ou de l\u2019extra-terrestre. Il ne parviendra donc probablement pas tout de suite \u00e0 retrouver sa grille de lecture, d\u2019autant que le film joue constamment de l\u2019auto-r\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9 propre au cin\u00e9ma d\u2019horreur et cherche autant \u00e0 faire rire qu\u2019\u00e0 faire peur, n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 plaisanter sur le handicap (malvoyant qui se retrouve au volant, accus\u00e9 d\u2019\u00eatre sourd, t\u00e2tonnant dans le cong\u00e9lateur au milieu des corps d\u00e9membr\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019image qui croise les probl\u00e9matiques inclusives, l\u2019ancrage local joue un r\u00f4le non n\u00e9gligeable. Metalhead <\/em>s\u2019inscrit litt\u00e9ralement dans l\u2019histoire et la g\u00e9ographie de la ville de Wuppertal, pr\u00e9sent\u00e9e non sans ironie comme la \u00ab vall\u00e9e des morts \u00bb, allusion \u00e0 un pass\u00e9 industriel glorieux mais r\u00e9volu. Les acteurices du film sont des visages peu \u00e0 peu connus de la sc\u00e8ne culturelle, gr\u00e2ce \u00e0 d\u2019autres productions documentaires sur leur parcours de vie, pr\u00e9sent.es le soir de la premi\u00e8re avec huit autres \u00e9quipes de r\u00e9alisation ayant particip\u00e9 au cycle. L\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019image et \u00e0 l\u2019inclusion se fait donc r\u00e9ciproquement, et l\u2019histoire mouvement\u00e9e de Wuppertal, hant\u00e9e par les ombres du pass\u00e9, continue de s\u2019\u00e9crire dans la diversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

L\u2019autrice tient \u00e0 remercier Andreas von H\u00f6ren et Sebastian Bergfeld du Medienprojekt Wuppertal<\/em> ainsi que toute l\u2019\u00e9quipe du film Metalhead : <\/em>Aline Baum, Carl Otto, Diana Staub, Dominik Czaja, Lars Windgassen, Lona Lucassen, Magda Miklaszewski, Manuel M\u00fcnter, Mathias Schaffner, Nele Blum, Ricardo Ruiz, Sarah Schwaibold.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autrice remercie \u00e9galement le Centre d\u2019\u00e9tudes et de recherche sur l\u2019espace germanophone (CEREG) de l\u2019Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle pour le soutien financier accord\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9paration de cet article.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/sup><\/a> L\u2019association Jugend und Film<\/em> fut fond\u00e9e en 1949 et commen\u00e7a \u00e0 publier le magazine Jugend, Film und Fernsehen<\/em> \u00e0 partir de 1957 (aujourd\u2019hui medien \u2013 merz + erziehung<\/em>). Christine Tr\u00fcltzsch-Wijnen, \u00ab Einleitung : Medienp\u00e4dagogik \u2013 was ist das ? \u00bb dans Christine Tr\u00fcltzsch-Wijnen (dir.), Medienp\u00e4dagogik. Eine Standortbestimmung, <\/em>Baden-Baden, Nomos, 2017, pp. 13-24, ici p. 13.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Dieter Baacke, \u00ab Medienkompetenz \u2013 Begrifflichkeit und sozialer Wandel \u00bb, dans Antje von Rein (dir.), Medienkompetenz als Schl\u00fcsselbegriff<\/em>, Bad Heilbrunn, Klinkhardt Verlag, 1996, pp. 112-124, ici pp. 112-113. Dieter Baacke (1934-1999) est consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re de l\u2019EMI contemporaine en Allemagne, auteur d\u2019une habilitation, Kommunikation und Kompetenz, <\/em>en 1973, et de nombreuses autres publications par la suite. Il donne son nom \u00e0 un prix, remis depuis 2000, et dont le MPW a \u00e9t\u00e9 laur\u00e9at.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Divina Frau Meigs et al. (dir.), The Handbook of Media Education Research<\/em>, Hoboken, John Wiley & Sons, 2020.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> Ingo Bosse, \u00ab Teilhabe in einer digitalen Gesellschaft \u2013 Wie Medien Inklusionsprozesse bef\u00f6rdern k\u00f6nnen \u00bb, Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung<\/em>, 2016, URL : http:\/\/www.bpb.de\/gesellschaft\/medien\/medienpolitik\/172759\/medien-und-inklusion<\/a> (consult\u00e9 le 24 juillet 2024).<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> Andreas von H\u00f6ren, \u00ab Filmen wirkt! Wie Filmprojekte die Ausdrucksf\u00e4higkeit von Jugendlichen f\u00f6rdern \u00bb, Gruppe und Spiel<\/em>, n\u00b04, Hannover, 2023.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/sup><\/a> L\u2019\u00c9cole de Francfort est d\u2019abord un groupe d\u2019intellectuels puis un courant de pens\u00e9e qui s\u2018est constitu\u00e9 dans les ann\u00e9es 1950 autour de Max Horkheimer et Theodor Adorno. J\u00fcrgen Habermas (n\u00e9 en 1929) a conceptualis\u00e9 l\u2019importance du dialogisme pour la compr\u00e9hension mutuelle des hommes d\u2019abord dans La th\u00e9orie de l\u2019agir communicationnel<\/em> (1981) puis dans L\u2019\u00e9thique de la discussion<\/em> (1991).<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/sup><\/a> Bosse, Ingo, Jan-Ren\u00e9 Schluchter et Isabel Zorn, Handbuch Inklusion und Medienbildung<\/em>, Weinheim et Basel, Beltz Juventa, 2019, et Anna-Maria Kamin et al., Inklusive Medienbildung in einer mediatisierten Welt<\/em>, Zurich, OAPublishing Collective Genossenschaft <\/em>f\u00fcr die Zeitschrift MedienP\u00e4dagogik, 2023.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/sup><\/a> Martin Krumbholz, \u00ab Mir nach ! Die Glanzstoff Akademie der inklusiven K\u00fcnste in Wuppertal bildet Menschen mit Behinderung zu professionellen Schauspielern f\u00fcr B\u00fchne, Film und Fernsehen aus \u00bb, Theater der Zeit<\/em>, n\u00b02, Berlin, 2019.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/sup><\/a> Alles auf Anfang. Ein Dokumentarfilm \u00fcber Schlaganfallbetroffene und ihre Angeh\u00f6rigen<\/em>, Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2020, DVD.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/sup><\/a> \u00ab Dominik \u00bb. Alles Liebe 2. Eine Filmreihe \u00fcber Liebe, Sexualit\u00e4t und Partnerschaft von Menschen mit Behinderung<\/em>. Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2022. DVD, et Alles Liebe \u2013 Queer, <\/em>R\u00e9al. : Sebastian Bergfeld, Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2023. DVD.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/sup><\/a> \u00c9ric Dufour, Le Cin\u00e9ma d\u2019horreur et ses figures<\/em>, Paris, Presses universitaires de France, 2006, p. 197.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/sup><\/a> \u00ab Persons with disabilities are often seen as Other in the social group with which they most likely self-identify, while they may simultaneously view themselves as different from the group of disabled Others with whom they are seen as similar by the able-bodied in their primary group \u00bb. Kanar Hanley, \u00ab No Ramps in Space : The Inability to Imagine Accessibility in Star Trek : Deep Space 9<\/em> \u00bb,dans Elyce Rae Helford (dir.), Fantasy Girls : Gender in the New Universe of Science Fiction and Fantasy Television,<\/em> Lanham, Rowmann & Littlefield, 2000, pp. 245-264, ici p. 246.<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/sup><\/a> Tal der Toten 4 \/ Horrorfilme<\/em>, P : Medienprojekt Wuppertal, 2024, disponible \u00e0 : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7-EuSxuObFY&list=PLLS5BG3HZ71CdGm-TlZPH1VLV_gPa4NN0<\/a> (consult\u00e9 le 21 juillet 2024).<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/sup><\/a> Kathryn Allan et Ria Cheyne, \u00ab Science Fiction, Disability and Disability Studies. A Conversation \u00bb, Journal of Literary and Cultural Disability Studies<\/em>, Vol. 14, n\u00b0 4, 2020.<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/sup><\/a> \u00ab L\u2019une des motivations principales pour choisir un film, c\u2019est d\u2019y retrouver du connu et du familier : d\u2019une part, on aime retrouver dans les s\u00e9ries un h\u00e9ros qu\u2019on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 et le voir vivre de nouvelles aventures, et d\u2019autre part, on est captiv\u00e9 aussi de retrouver des conventions g\u00e9n\u00e9riques, par lesquelles on se sent appartenir \u00e0 une culture commune, dans laquelle on a sa place \u00bb [traduction Sarah Neelsen]. Thomas A. Fischer, \u00ab Wenn Jugendliche Horror, Action und Brutales favorisieren. Zur Bedeutung der Rezeption gewalthaltiger Medien im Jugendalter \u00bb, MedienConcret <\/em>2023, pp. 37-41, ici p. 38.<\/p>\n\n\n\n

[16]<\/sup><\/a> Metalhead<\/em>, R\u00e9al. : Sebastian Bergfeld, Carl Otto et Sarah Schwaibold, Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2024, URL : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=hGDSXq6U9Ns<\/a> (consult\u00e9 le 21 juillet 2024).<\/p>\n\n\n\n

[17]<\/sup><\/a> Composition originale : Timon Wawreczko.<\/p>\n\n\n\n

[18]<\/sup><\/a> \u00c9ric Dufour, Le cin\u00e9ma d\u2019horreur et ses figures<\/em>, op. cit.,<\/em> pp. 29-30.<\/p>\n\n\n\n

[19]<\/sup><\/a> \u00c9ric Dufour, Les monstres au cin\u00e9ma<\/em>, Paris, Armand Colin \/ Monsieur Cin\u00e9ma, 2009, p. 14.<\/p>\n\n\n\n

[20]<\/sup><\/a> Sharon Snyder et David Mitchell, Cultural Locations of Disability, <\/em>Chicago, University of Chicago Press, 2006.<\/p>\n\n\n\n

[21]<\/sup><\/a> Elle en fait r\u00e9guli\u00e8rement de m\u00eame avec la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e Tatort, <\/em>cr\u00e9\u00e9e par Gunther Witte dans les ann\u00e9es 1970 et qui compte \u00e0 ce jour pr\u00e8s de 1200 \u00e9pisodes en Allemagne, Autriche et en Suisse.<\/p>\n\n\n\n

[22]<\/sup><\/a> Voir aussi les \u00e9tudes de fond men\u00e9es aupr\u00e8s d\u2019acteurices de th\u00e9\u00e2tre par Maud Verdier, Acc\u00e9der \u00e0 la sc\u00e8ne. Enjeux de professionnalisation des artistes en situation de handicap<\/em>, Sociograph (hors-s\u00e9rie), n\u00b0 4, 2023 et Elena Backhausen, Benjamin Wihstutz et Noa Winter, Out of Time ? Temporality in Disability Performance<\/em>, New York, Routledge, 2024.<\/p>\n\n\n\n

[23]<\/sup><\/a> Pablo Romero Fresco, Accessible Filmmaking. Integrating Translation and Accessibility into the Filmmaking Process<\/em>, New York, Routledge 2019. La perspective de Pablo Romero Fresco est d\u2019abord traductologique et interroge la fa\u00e7on d\u2019int\u00e9grer les mesures d\u2019accessibilit\u00e9 d\u00e8s la cr\u00e9ation d\u2019un film (notamment les sous-titres pour les malentendant\u22c5es ou l\u2019audiodescription pour les malvoyant\u22c5es et aveugles) et non plus en post-production. Ses travaux ult\u00e9rieurs, y compris comme r\u00e9alisateur, envisagent toutefois de plus en plus l\u2019impact esth\u00e9tique d\u2019une accessibilit\u00e9 native, autrement dit pens\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9but.<\/p>\n\n\n\n

[24]<\/sup><\/a> Louise Dumas, Automobile et cin\u00e9ma : un long-m\u00e9trage<\/em>, Bern et New York, Peter Lang, 2021.<\/p>\n\n\n\n

[25]<\/sup><\/a> Eric Dufour, Les monstres au cin<\/em>\u00e9ma, op.cit.,<\/em> p. 21.<\/p>\n\n\n\n

[26]<\/sup><\/a> Katie Ellis, Disability and Popular Culture<\/em>. Focussing Passion, Creating Community and Expressing Defiance<\/em>, Chap. 3 \u00ab Contemporary Beauty-ism \u00bb, New York, Routledge, 2016, pp. 35-55.<\/p>\n\n\n\n

[27]<\/sup><\/a> \u00ab Nos films tourn\u00e9s avec des PSH sont montr\u00e9s \u00e0 un large public par exemple lors de leur premi\u00e8re. Les participant\u22c5es se voient alors sur l\u2019\u00e9cran g\u00e9ant \u2013 bigger than life<\/em> \u2013 et sont expos\u00e9\u22c5es \u00e0 leur propre jugement et celui des autres. Le risque de malaise ou de commentaires n\u00e9gatifs est r\u00e9el. Mais presque toustes rapportent apr\u00e8s la projection s\u2019\u00eatre senti\u22c5es valoris\u00e9\u22c5es. Leur courage de se montrer et de raconter leur histoire leur vaut des applaudissements et de la reconnaissance, on vient les voir pour engager la conversation. Le fait de tourner le film et de le montrer au public leur donne de la force. C\u2019est une exp\u00e9rience qu\u2019iels ne font que rarement au quotidien. [traduction Sarah Neelsen]. Sebastian Bergfeld et Andreas von H\u00f6ren, \u00ab Ein Blick von au\u00dfen, ein Blick von innen. Was Menschen mit Behinderung in Filmen \u00fcber ihre Sexualit\u00e4t und deren Einschr\u00e4nkung ausdr\u00fccken \u00bb, dans Frank Herrath et Kathrin Br\u00f6nstrup (dir.), Sexualit\u00e4t unbehindert leben. Rechte, Wirklichkeiten, Forderungen<\/em>, Stuttgart, Kolhammer, 2024, pp. 275-287, ici p. 283.<\/p>\n\n\n\n

[28]<\/sup><\/a> Eric Dufour, Le Cin\u00e9ma d\u2019horreur et ses figures<\/em>, op. cit<\/em>., p. 176.<\/p>\n\n\n\n

[29]<\/sup><\/a> James Berger, The Disarticulate : Language, Disability, and the Narrative of Modernity<\/em>, New York, New York University Press, 2014.<\/p>\n\n\n\n

[30]<\/sup><\/a> Eric Dufour, Le Cin\u00e9ma d\u2019horreur et ses figures<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 129.<\/p>\n\n\n\n

[31]<\/sup><\/a> Ingo Bosse et Uwe Hasebrinck, Mediennutzung von Menschen mit Behinderungen, <\/em>Forschungsbericht 2016, URL : https:\/\/www.die-medienanstalten.de\/fileadmin\/user_upload\/die_medienanstalten\/Forschung\/Mediennutzung_Behinderungen\/Studie-Mediennutzung_Menschen_mit_Behinderungen_Langfassung.pdf<\/a> (consult\u00e9 le 24 juillet 2024).<\/p>\n\n\n\n

[32]<\/sup><\/a> Ingo Bosse, \u00ab Der Unterschied als Aufmerksamkeitsgarant? Behinderung in den Krimiserien Tatort und Polizeiruf 110 \u00bb, Vierteljahresschrift f\u00fcr Heilp\u00e4dagogik und ihre Nachbargebiete<\/em> n\u00b01, 2011, pp. 29-44 et Waltraud Maierhofer, \u00ab Fernsehserien spielen Inklusion vor \u2013 Erfolgreiche Frauen mit Behinderung in Dr. Klein <\/em>und Die Heiland \u2013 Wir sind Anwalt<\/em> \u00bb, <\/em>inF. La Manna, W. Maierhofer et E. Berroth, Disability Studies in der Germanistik<\/em>, Kongressakte IVG Palermo 2020, Vol. 5, Francfort-sur le-Main : Peter Lang, pp. 589-605.<\/p>\n\n\n\n

[33]<\/sup><\/a> Wupper Tatort \u2013 Das Geheimnis der Spieluhr<\/em>, Sc\u00e9nario Lars Windgassen, R\u00e9al. : Sebastian Bergfeld, Prod. : Medienprojekt Wuppertal, 2023, URL : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=NEtR3h7vhio&t=947s<\/a> (consult\u00e9 le 21 juillet 2024).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Medienprojekt Wuppertal est le plus important collectif de production vid\u00e9o \u00e0 destination des jeunes en Allemagne. Cr\u00e9\u00e9 en 1992, il compte aujourd\u2019hui parmi ses cinq r\u00e9dactions une r\u00e9daction inclusive de personnes avec et sans handicap. Elles travaillent ensemble \u00e0 la r\u00e9alisation de courts m\u00e9trages et sont form\u00e9es \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la gestion de projet par des m\u00e9diateurices et des professionnel\u22c5les du cin\u00e9ma. Apr\u00e8s un rapide historique de l\u2019association, l\u2019article analyse l\u2019une des productions de la r\u00e9daction inclusive, le film d\u2019horreur Metalhead (2024), d\u2019abord comme r\u00e9appropriation transgressive du genre, propre \u00e0 d\u00e9stabiliser les spectateurices, puis comme exemple de cr\u00e9ation adapt\u00e9e, \u00e0 travers une enqu\u00eate de terrain r\u00e9alis\u00e9e pendant le tournage.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[307],"tags":[335,337,339,338,336],"class_list":["post-8292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-disability-studies","tag-creation-adaptee","tag-education-a-limage","tag-handicap-dans-la-culture-populaire","tag-handicap-et-film-dhorreur","tag-representation-du-handicap"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s9TfUI-neelsen","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8292"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8646,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8292\/revisions\/8646"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}