{"id":6778,"date":"2024-12-13T14:52:36","date_gmt":"2024-12-13T13:52:36","guid":{"rendered":"http:\/\/imagessecondes.fr\/?p=6778"},"modified":"2024-12-19T22:46:31","modified_gmt":"2024-12-19T21:46:31","slug":"introduction-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/2024\/12\/introduction-2\/","title":{"rendered":"Introduction"},"content":{"rendered":"\n

Occitane Lacurie & Barnab\u00e9 Sauvage<\/h4>\n\n\n\n

Introduction<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rence \u00e9lectronique pour citer cet article<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Occitane Lacurie et Barnab\u00e9 Sauvage, \u00ab\u00a0Introduction\u00a0\u00bb, Images secondes<\/em> [En ligne], 04 | 2024. URL : http:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/2024\/12\/introduction\/<\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Photogramme de L’Argent <\/em>(1928) de Marcel L’Herbier.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Finance et \u00e9tudes visuelles : une contemporan\u00e9it\u00e9 capitale<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

On ne songerait plus \u00e0 le nier aujourd\u2019hui : le monde des images est un \u00ab (super)march\u00e9 \u00bb et leur \u00e9change, un \u00ab commerce \u00bb. L\u2019anthropologie, la philosophie, la sociologie et l\u2019histoire de l\u2019art enseignent toutes que l\u2019accumulation des richesses et la repr\u00e9sentation artistique ont historiquement et conceptuellement partie li\u00e9e : \u00ab non seulement la monnaie est \u00e0 l\u2019image de l\u2019image, mais l\u2019image, \u00e0 son tour, est \u00e0 l\u2019image de la monnaie<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. \u00bb Ces disciplines ont largement permis d\u2019\u00e9tayer les raisons de ces correspondances, qui sont aussi bien figuratives<\/em> (la monnaie et l\u2019\u0153uvre partagent une m\u00eame signal\u00e9tique : une forme esth\u00e9tique, l\u2019effigie, et une valeur fiduciaire, la signature) et logistiques<\/em> (s\u2019il n\u2019y a d\u2019argent qu\u2019en transit, il n\u2019y a d\u2019\u0153uvre qu\u2019en relation) que capitalistiques<\/em> (l\u2019histoire ayant depuis longtemps d\u00e9montr\u00e9 la profitabilit\u00e9 du taux de change entre l\u2019art et l\u2019argent, de m\u00eame que l\u2019int\u00e9r\u00eat de la th\u00e9saurisation des \u0153uvres<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>).<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, s\u2019ils ne sont pas les premiers \u00e0 participer \u00e0 l\u2019 \u00ab iconocratie \u00bb politique des soci\u00e9t\u00e9s humaines, il ne fait aucun doute que les arts de l\u2019image en mouvement, au premier rang desquels le cin\u00e9ma, ont jou\u00e9 pour beaucoup dans la mise en mouvement des images \u2013 dans leur circulation d\u00e9multipli\u00e9e comme dans leur commercialisation \u00e0 outrance. D\u00e9sormais, \u00e9crit la philosophe Marie-Jos\u00e9 Mondzain, \u00ab tout imp\u00e9rialisme plan\u00e9taire se caract\u00e9rise par la ma\u00eetrise d\u2019un monopole iconique<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> \u00bb que les superpuissances \u00e9conomiques, au premier rang desquelles les \u00c9tats-Unis, ont tr\u00e8s t\u00f4t su imposer.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est d\u00e8s lors pas anodin que le d\u00e9veloppement du mode de production ayant le plus favoris\u00e9 l\u2019\u00e9change de devises \u2013 le capitalisme \u2013 et le champ des \u00e9tudes visuelles, en formation depuis le d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, aient une histoire commune, tout \u00e0 fait d\u00e9terminante pour le d\u00e9veloppement de l\u2019analyse critique de l\u2019image. Et en effet, une grande partie de l\u2019histoire des formes artistiques a tent\u00e9 de mettre en regard ces deux dimensions de l\u2019\u00e9change, que ce soit pour en r\u00e9v\u00e9ler les intrications conceptuelles comme pour trouver les moyens \u00e9thiques ou politiques de les distinguer. Certaines comme la th\u00e9oricienne de la visualit\u00e9 Susan Buck-Morss ont par exemple montr\u00e9 comment les \u00e9coles \u00e9conomiques de l\u2019\u00e9poque de la naissance de l\u2019\u00e9conomie \u00ab libre \u00bb avaient \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9es par les formes de repr\u00e9sentation des \u00e9changes de richesses, ou d\u00e9montr\u00e9 \u00e0 quel point Walter Benjamin et son concept, repris \u00e0 Marx, de fantasmagorie<\/em> avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9curseurs d\u2019une v\u00e9ritable th\u00e9orie visuelle du capitalisme<\/em><\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. A contrario<\/em>, la penseuse qui a argument\u00e9 de la mani\u00e8re la plus d\u00e9cisive en faveur d\u2019un \u00ab commerce \u00bb des images, Marie-Jos\u00e9 Mondzain, a dans le m\u00eame temps cherch\u00e9 \u00e0 le d\u00e9sintriquer r\u00e9solument de la valeur \u00e9conomique au profit de l\u2019utopie d\u2019un partage \u00e9galitaire<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de ce m\u00eame point de d\u00e9part, le philosophe Giorgio Agamben a d\u00e9velopp\u00e9 les constats benjaminien et debordien concernant le stade social de la modernit\u00e9, celui o\u00f9 l\u2019accumulation du capital est telle qu\u2019il est devenu lui-m\u00eame une image<\/em> \u00e0 m\u00eame de faire oublier toute alternative \u00e0 la r\u00e9ification<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. Fredric Jameson a quant \u00e0 lui pu consid\u00e9rer le capital \u2013 et la contradiction avec l\u2019option pr\u00e9c\u00e9dente n\u2019est qu\u2019apparente \u2013 comme un n\u00e9gatif de la visibilit\u00e9<\/em>, une \u00ab totalit\u00e9 impossible<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> \u00bb, un trou noir proprement infigurable mettant \u00e0 mal toute tentative de d\u00e9voiler le fonctionnement r\u00e9el de l\u2019\u00e9conomie. Ces quelques exemples suffisent \u00e0 d\u00e9montrer qu\u2019il n\u2019y avait pas meilleure mati\u00e8re, pour le d\u00e9veloppement <\/em>d\u2019\u00e9tudes consacr\u00e9es \u00e0 la visualit\u00e9, qu\u2019un objet perp\u00e9tuellement tendu entre la survisibilit\u00e9 spectaculaire et l\u2019obfuscation totale. La financiarisation et ses propri\u00e9t\u00e9s sp\u00e9culatives sont de ce genre.<\/p>\n\n\n\n

Financiarisation et sp\u00e9culation(s)<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Rappelons que la dynamique progressive de financiarisation de l\u2019\u00e9conomie est historiquement ins\u00e9parable du d\u00e9veloppement du capitalisme, au moins depuis l\u2019investissement massif dont ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 l\u2019exploration, la conqu\u00eate et l\u2019exploitation des Am\u00e9riques \u00e0 partir du XV\u00e8me si\u00e8cle, jusqu\u2019\u00e0 son essor au XVIII\u00e8me si\u00e8cle encore ininterrompu de nos jours<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>. Au sens large, l\u2019activit\u00e9 sp\u00e9culative, qui en constitue une part croissante, consiste \u00e0 parier sur la hausse ou la baisse future des b\u00e9n\u00e9fices, dividendes ou int\u00e9r\u00eats g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par le titre de propri\u00e9t\u00e9 \u00e9chang\u00e9 au sein d\u2019un march\u00e9 organis\u00e9 (et notamment par des m\u00e9dias techniques : postes, t\u00e9l\u00e9graphes, t\u00e9l\u00e9phones, informatique, \u00ab intelligence artificielle \u00bb, etc.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>). Puis, avec l\u2019expansion des activit\u00e9s boursi\u00e8res et le d\u00e9veloppement de nouveaux instruments financiers, la sp\u00e9culation se concentre davantage sur l\u2019achat ou la vente d\u2019un titre en fonction de l\u2019anticipation des variations de l\u2019offre et de la demande dont il fait l\u2019objet. Cette anticipation des revenus futurs, ou capital fictif<\/em><\/span>10<\/sup><\/a><\/span>,<\/em> a notamment permis de d\u00e9velopper depuis les ann\u00e9es 1980 une nouvelle structure \u00e9conomique, fond\u00e9e sur la promesse d\u2019enrichissement imm\u00e9diat r\u00e9sultant de l\u2019\u00e9change rapide de titres davantage que sur le retour sur investissement \u00e0 long terme<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

De cette transformation de l\u2019\u00e9conomie par la sp\u00e9culation, bient\u00f4t d\u00e9brid\u00e9e par les politiques des ann\u00e9es reagano-thatch\u00e9riennes, a ainsi r\u00e9sult\u00e9 le fleurissement d\u2019une \u00e9conomie de court terme \u00e0 m\u00eame de remplir les objectifs de croissance impos\u00e9s par le n\u00e9olib\u00e9ralisme \u2013 tout en rendant plus fr\u00e9quente la possibilit\u00e9 d\u2019un effondrement du march\u00e9 caus\u00e9 par les strat\u00e9gies individualistes des acteurs financiers. Car, en pratique, l\u2019effet des boucles de r\u00e9troaction cr\u00e9\u00e9es par les activit\u00e9s des acheteurs et vendeurs entretient l\u2019autonomie de la pratique sp\u00e9culative par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9conomie r\u00e9elle, ou \u00e9conomie productive<\/em>. Avec la professionnalisation des march\u00e9s, la rapidit\u00e9 et la globalisation du partage de l\u2019information allant de pair avec l\u2019intensification des op\u00e9rations permises par le trading \u00e0 haute fr\u00e9quence, les tendances des cours disparaissent et laissent une plus grande place \u00e0 l\u2019al\u00e9atoire, \u00e0 la volatilit\u00e9 des prix entretenue par la seule activit\u00e9 sp\u00e9culative, pour laquelle l\u2019anticipation de l\u2019avenir devient moins importante que la r\u00e9action des march\u00e9s au futur proche et \u00e0 l\u2019assurance d\u2019une rentabilit\u00e9 imm\u00e9diate.<\/p>\n\n\n\n

Cette m\u00e9tamorphose structurelle de l\u2019\u00e9conomie mondiale est \u00e0 l\u2019origine d\u2019une v\u00e9ritable \u00ab culture de la financiarisation<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> \u00bb donnant notamment lieu \u00e0 une transformation des enjeux cognitifs et perceptifs que posent des flux financiers dont le nombre, la vitesse et l\u2019abstraction rendent toujours plus insaisissables. Pourtant ses soubresauts accompagnent immanquablement les crises contemporaines (inflation et explosion du montant des dividendes post-pand\u00e9mie, sp\u00e9culation sur les mati\u00e8res premi\u00e8res \u00e0 la suite de l\u2019invasion de l\u2019Ukraine, extr\u00eame volatilit\u00e9 des cryptomonnaies, usage des r\u00e9seaux sociaux \u00e0 des fins de manipulation des cours, etc.). Si le propre du capitalisme tardif, comme le sugg\u00e9rait Jameson, est de se soustraire aux images, il devient alors n\u00e9cessaire de remat\u00e9rialiser ses flux afin de les rendre visibles. <\/p>\n\n\n\n

Ce num\u00e9ro ambitionne ainsi de documenter les moyens par lesquels les flux financiers affectent le monde physique et social via la production d\u2019images, et comment, r\u00e9ciproquement, d\u2019autres images, et notamment des images filmiques, cristallisent le flux financier \u2013 pour l\u2019alimenter, pour le figer en figures ou pour en d\u00e9sorganiser, au moins fictivement, les principes. Ces images apparaissent ainsi comme des m\u00e9diations entre plusieurs ordres : celui, virtuel<\/em>, de la plan\u00e8te financi\u00e8re et sp\u00e9culative, celui, mat\u00e9riel<\/em>, des crises sociales et \u00e9v\u00e9nements affectant les existences et celui, fictif<\/em>, des inventions \u2013 elles aussi \u00ab sp\u00e9culatives \u00bb, \u00e0 leur mani\u00e8re \u2013 des concepts et des \u0153uvres visant \u00e0 rendre sensibles les (dys)fonctionnements opaques du march\u00e9 financier. En analysant comment la finance s\u2019incarne en fait social, technique, m\u00e9diatique et figuratif au cin\u00e9ma et dans les arts de l\u2019image en mouvement, les quinze contributions r\u00e9unies ici tendent ainsi \u00e0 interroger la sp\u00e9culation comme processus de cr\u00e9ation d\u2019images<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Bibi Andersson dans\u00a0Les Filles\u00a0<\/em>(Flickorna,\u00a0<\/em>1968) de Mai Zetterling.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Plan du num\u00e9ro<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

I. Nouvelles th\u00e9ories visuelles de la valeur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notre num\u00e9ro d\u00e9bute par la mise en partage de trois textes introductifs \u00e0 d\u2019importants ouvrages parus r\u00e9cemment, qui participent chacun \u00e0 leur mani\u00e8re au renouvellement des outils th\u00e9oriques n\u00e9cessaires \u00e0 la compr\u00e9hension du ph\u00e9nom\u00e8ne financier au cin\u00e9ma. En proposant une analyse des documents pr\u00e9paratoires au projet inachev\u00e9 d\u2019adaptation du Capital <\/em>qu\u2019Eisenstein avait entam\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1920, Elena Vogman<\/a><\/strong>, autrice de La Danse des valeurs <\/em>(2019 pour la version anglaise, traduction fran\u00e7aise \u00e0 para\u00eetre), permet de jeter un nouveau regard sur la \u00ab\u2009th\u00e9orie visuelle de la valeur\u2009\u00bb propos\u00e9e par le cin\u00e9aste et th\u00e9oricien sovi\u00e9tique. Alasdair King<\/a><\/strong>, \u00e0 l\u2019origine du r\u00e9cent The Financial Image <\/em>(2024), propose quant \u00e0 lui de croiser les diagnostics pos\u00e9s par nombreux penseurs critiques comme Gilles Deleuze, Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon et surtout Maurizio Lazzarato concernant les mutations du capitalisme contemporain avec la c\u00e9l\u00e8bre installation Liquidity Inc. <\/em>(2014) de l\u2019artiste Hito Steyerl. Enfin, Peter Szendy<\/a><\/strong> publie ici un ensemble de r\u00e9flexions in\u00e9dites venant poursuivre les pistes laiss\u00e9es en suspens dans son ouvrage Le supermarch\u00e9 du visible <\/em>(2017) et dans l\u2019exposition Le supermarch\u00e9 des images <\/em>(co-dirig\u00e9e avec Emmanuel Alloa, 2020). Tout en revenant aux textes de Marx et de Warburg, Szendy propose, avec les concepts d\u2019 \u00ab\u2009iconoroutes\u2009\u00bb ou de \u00ab\u2009voiries du visible\u2009\u00bb, d\u2019ouvrir la d\u00e9marche iconomique <\/em>qu\u2019il a particip\u00e9 \u00e0 fonder aux r\u00e9flexions contemporaines en th\u00e9orie des m\u00e9dias, aujourd\u2019hui int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 int\u00e9grer \u00e0 la pens\u00e9e esth\u00e9tique des images la consid\u00e9ration de leur existence toujours d\u00e9j\u00e0 logistique<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

II. Le \u00ab devenir-image \u00bb de la sp\u00e9culation \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le march\u00e9 de l\u2019art avait autrefois le monopole de cet \u00e9trange pouvoir consistant \u00e0 transformer une image en produit financier. Les mutations r\u00e9centes des pratiques de la sp\u00e9culation, percut\u00e9es par la r\u00e9volution num\u00e9rique, ont int\u00e9gr\u00e9 ce principe dont l\u2019achat et la vente d\u2019\u0153uvres d\u00e9tenaient jusqu\u2019alors l\u2019exclusivit\u00e9. Autrement dit, toute image peut d\u00e9sormais faire l\u2019objet d\u2019un contrat entre un acheteur et un vendeur\u2009; or tout, en milieu num\u00e9rique, peut devenir une image. Estelle Blaschke<\/a><\/strong>, apr\u00e8s avoir men\u00e9 une recherche d\u2019ampleur sur les banques d\u2019images et les m\u00e9tadonn\u00e9es des photographies d\u2019o\u00f9 celles-ci tiraient leur valeur financi\u00e8re, assurait cette ann\u00e9e le commissariat, aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Armin Linke, d\u2019une exposition intitul\u00e9e Capital Image<\/em>. Nous avons r\u00e9alis\u00e9 un entretien avec la chercheuse et curatrice \u00e0 propos de cette grande enqu\u00eate sur la sp\u00e9culation par l\u2019image. Invention du capitalisme tardif fond\u00e9 sur l\u2019inscription num\u00e9rique de la valeur, les NFT sont au c\u0153ur de l\u2019article de Katia Andrea Morales Gait\u00e1n<\/a> <\/strong>qui interroge les transformations du droit d\u2019auteur et de la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle \u2013 valeurs d\u00e9j\u00e0 ontologiquement immat\u00e9rielles \u2013 dans ce nouveau paradigme sp\u00e9culatif. Enfin, l\u2019article d\u2019Ingrid Luquet-Gad<\/a><\/strong>, appuy\u00e9 sur des analyses historiques montrant \u00e0 quel point la logique de marchandisation avait profond\u00e9ment restructur\u00e9 les institutions artistiques depuis les ann\u00e9es 1960, \u00e9tudie la trajectoire de plusieurs collectifs d\u2019artistes num\u00e9riques new-yorkais qui, se reconnaissant sous le terme d\u2019artistes \u00ab\u2009incorpor\u00e9s\u2009\u00bb, se sont au moins un temps \u00e9loign\u00e9s du monde de l\u2019art pour se rapprocher de celui de l\u2019entreprise.<\/p>\n\n\n\n

III. Figures du Capital : graphes, r\u00e9seaux, liquidit\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas rare d\u2019assister au cin\u00e9ma \u00e0 la mise en image des places boursi\u00e8res internationales ou \u00e0 la peinture des effets \u2013 sinon des causes \u2013 des diff\u00e9rentes crises financi\u00e8res qui ont rythm\u00e9 le d\u00e9veloppement du capitalisme<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>. Toutefois, comme l\u2019a montr\u00e9 Fredric Jameson dans son ouvrage Repr\u00e9senter le Capital <\/em>(2017), les formes de sp\u00e9cifiques de figuration invent\u00e9es par les artistes et cin\u00e9astes sont constamment aux prises avec les diverses strat\u00e9gies mises en \u0153uvre par le Capital pour se soustraire aux sens et \u00e0 l\u2019intellect. D\u00e8s lors, quelles m\u00e9thodes de captation de la r\u00e9alit\u00e9 et de mise en forme sensible les artistes peuvent-ils et elles mettre en \u0153uvre pour contrer cette obfuscation des enjeux \u00e9conomiques au plus grand nombre\u2009? En s\u2019appuyant sur une lecture jamesonienne (et brechtienne) du film d\u2019Adam McKay The Big Short <\/em>(2015), Cl\u00e9ment Marguerite<\/a> <\/strong>d\u00e9montre que cette com\u00e9die sur la crise des subprimes <\/em>met en \u00e9vidence la nature intrins\u00e8quement politique des enjeux de visualit\u00e9 et d\u2019invisibilit\u00e9 du capital. Consacr\u00e9 \u00e0 un autre film hollywoodien contemporain, Wall Street : L\u2019Argent ne dort jamais <\/em>(Oliver Stone, 2010), l\u2019article de Corentin L\u00ea<\/a> <\/strong>analyse l\u2019homologie que dessine sa mise en sc\u00e8ne entre les repr\u00e9sentations spatiales de l\u2019espace urbain de Wall Street et les pratiques navigationnelles \u00e9mergeant avec l\u2019usage des interfaces num\u00e9riques. En repartant de l\u2019approche iconomique <\/em>de Peter Szendy, et en comparant le dernier film de Robert Bresson (L\u2019Argent, <\/em>1983) et sa repr\u00e9sentation des \u00e9changes de billets de banque \u00e0 l\u2019installation d\u2019Hito Steyerl Animal Spirits<\/em> (2022), parodiant la vogue contemporaine des cryptomonnaies, Natasha Nedelkova<\/a> <\/strong>d\u00e9montre les transformations de la participation des \u0153uvres filmiques \u00e0 l\u2019imaginaire du capitalisme. <\/p>\n\n\n\n

IV. La plan\u00e8te financi\u00e8re : de l\u2019extraction \u00e0 la sp\u00e9culation immobili\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u2019il est coutume de souligner la part insaisissable des transactions financi\u00e8res, caract\u00e9ris\u00e9es par une existence en flux<\/em> \u00e0 la nature aussi insituable que rapide, les textes de cette partie s\u2019attachent \u00e0 rappeler la dimension extr\u00eamement mat\u00e9rielle du march\u00e9. Dans son essai vid\u00e9ographique, l\u2019artiste et chercheur Riar Rizaldi<\/a> <\/strong>prolonge un travail au long cours sur la fa\u00e7on dont les variations de la valeur de l\u2019\u00e9tain \u2013 qui ne cesse de cro\u00eetre depuis l\u2019intensification de son usage en micro-informatique \u2013 affectent l\u2019\u00eele de Bangka en Indon\u00e9sie, tant sur le plan \u00e9cologique que dans les conditions d\u2019existence de ses habitant\u22c5es et travailleur\u22c5ses. De son c\u00f4t\u00e9, Rodrigo Azaola<\/a><\/strong> continue de remonter la piste de l\u2019argent avec une enqu\u00eate en source ouverte sur les malversations des grandes banques priv\u00e9es, donnant lieu \u00e0 une pi\u00e8ce vid\u00e9ographique sp\u00e9culative. Le terrain de Katleen Vermeir<\/strong> et Rony Heiremans <\/strong><\/a>se situe aux abords de Battersea Park, \u00e0 Londres, o\u00f9 la sp\u00e9culation immobili\u00e8re a pris sa forme moderne, comme souvent, au c\u0153ur de la r\u00e9volution industrielle britannique. Dans son film et l\u2019essai qui l\u2019accompagne, le duo d\u2019artistes \u00e9tudie la fa\u00e7on dont le march\u00e9 affecte l\u2019espace urbain et s\u2019interroge sur une m\u00e9thode qui permettrait de rendre \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 les fruits de cette cr\u00e9ation fictive de valeur. Deux membres du collectif La Clef Revival<\/a><\/strong> qui lutte depuis 2020 pour la sauvegarde du cin\u00e9ma parisien La Clef nous ont expliqu\u00e9 la strat\u00e9gie visant \u00e0 sortir ce lieu, situ\u00e9 au centre de Paris, des logiques de la sp\u00e9culation immobili\u00e8re et les consid\u00e9rations sur la question de la valeur que ces quatre ann\u00e9es de lutte ont fait na\u00eetre au sein du groupe. <\/p>\n\n\n\n

V. Boursicotages : com\u00e9dies sp\u00e9culatives<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour d\u00e9celer les logiques m\u00e9diatiques ou id\u00e9ologiques de la bourse, l\u2019approche consiste parfois \u00e0 faire \u0153uvre de contre-sp\u00e9culation : contre la cr\u00e9ation abstraite de valeur, c\u2019est aux puissances \u00e9pist\u00e9miques de la com\u00e9die qu\u2019il faut s\u2019en remettre. Th\u00e9o Bourgeron et Boris Le Roy<\/a> <\/strong>de m\u00eame que Noah Teichner<\/a> <\/strong>puisent dans les traditions comiques de deux moments de reconfigurations du capitalisme financier : les sp\u00e9culateurs flaubertiens du XIXe si\u00e8cle et le burlesque \u00e9tatsunien du krach. Les premiers s\u2019emparent de la forme du sc\u00e9nario pour projeter le fameux duo d\u2019exp\u00e9rimentateurs candides dans le monde de la finance. Le second, apr\u00e8s un ample travail d\u2019archive, opte pour la forme de l\u2019essai vid\u00e9ographique pour montrer l\u2019influence des m\u00e9dias boursiers sur la chor\u00e9graphie du gag dans la crise des ann\u00e9es 1930.<\/p>\n\n\n\n

\u2042<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis la mise en chantier de ce num\u00e9ro, de nombreuses publications importantes sont venues enrichir cette r\u00e9flexion dans le champ des \u00e9tudes cin\u00e9matographiques et des \u00e9tudes visuelles<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>, signe que la p\u00e9riode contemporaine \u2013 que certain\u22c5es d\u00e9signent sous le terme de \u00ab seconde financiarisation<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> \u00bb \u2013 n\u2019a pas fini de reconfigurer la culture visuelle du capital. Le questionnement qui a men\u00e9 \u00e0 la constitution de ce num\u00e9ro d\u00e9coule de l\u2019une de ces reconfigurations : l\u2019\u00ab affaire GameStop \u00bb survenue en janvier 2021 sur Reddit en pleine pand\u00e9mie, conduisant \u00e0 l\u2019envol\u00e9e de l\u2019action GME (pourtant short\u00e9e<\/em> par plusieurs acteurs puissants de la bourse de New York) \u00e0 la suite de la mobilisation des redditors de r\/WallStreetBets. L\u2019embl\u00e8me de ce subreddit n\u2019est autre qu\u2019un personnage de cartoon reprenant la posture caract\u00e9ristique de Leonardo Di Caprio dans Le Loup de Wall Street<\/em> (Martin Scorsese, 2013), les bras \u00e9cart\u00e9s, en signe de victoire. Entre-temps (et dix ans apr\u00e8s le film du cin\u00e9aste new-yorkais), l\u2019affaire devenait \u00e0 son tour un film : Dumb Money<\/em>, r\u00e9alis\u00e9 par Craig Gillespie. \u00c0 son tour, ce num\u00e9ro et les quinze contributions qui le composent prennent part \u00e0 la n\u00e9cessaire conversation sur les enjeux politiques et culturels des images s\u00e9cr\u00e9t\u00e9es par le capitalisme et des formes qui y r\u00e9pondent.<\/p>\n\n\n\n

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Photogramme de Dumb Money<\/em> (2023) de Craig Gillespie.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Occitane Lacurie<\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n\n

Occitane Lacurie est chercheuse, critique, programmatrice et vid\u00e9aste. Doctorante en arts et \u00e9tudes visuelles \u00e0 l’\u00c9cole des Arts de la Sorbonne sous la direction d’Olivier Schefer et de Christa Bl\u00fcmlinger, et ATER \u00e0 l\u2019\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure de Lyon, sa recherche vise \u00e0 \u00e9clairer les r\u00e9gimes de visibilit\u00e9 et les modes de rationalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par les apparitions fantomatiques et leur \u00e9tude scientifique dans une perspective d’anthropologie des techniques et d’arch\u00e9ologie des m\u00e9dia. Sa pratique vid\u00e9ographique interroge la fa\u00e7on dont les dispositifs technologiques peuvent \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9s pour mat\u00e9rialiser leur rapport \u00e0 l’histoire des id\u00e9es. Ses vid\u00e9os ont \u00e9t\u00e9 montr\u00e9es au Festival International du film de Pesaro, au Festival des Cin\u00e9mas Diff\u00e9rents et Ind\u00e9pendants de Paris, au Festival du Film de Marienbad ou encore au Museum of Moving Image de New York. Elle est \u00e9galement critique de cin\u00e9ma pour la revue D\u00e9bordements<\/em> et le podcast culturel de Mediapart<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Barnab\u00e9 Sauvage<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Barnab\u00e9 Sauvage est chercheur postdoctoral au CNRS en charge d\u2019un projet de recherche intitul\u00e9 \u00ab expropr\u00b7IA\u00b7tion : une histoire mat\u00e9rialiste de l\u2019intelligence artificielle par le film \u00bb (THALIM, 2025-2026). Agr\u00e9g\u00e9 de lettres modernes et ancien \u00e9l\u00e8ve de l\u2019\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure de Lyon, il est l\u2019auteur d\u2019une th\u00e8se en \u00e9tudes visuelles intitul\u00e9e Politiques du <\/em>\u00ab cin\u00e9ma de po\u00e9sie <\/em>\u00bb : histoire id\u00e9ologique d\u2019une th\u00e9orie du cin\u00e9ma<\/em> (Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9 \u2013 CERILAC, 2024), et de plusieurs articles sur l\u2019histoire de la th\u00e9orie et de l\u2019esth\u00e9tique au cin\u00e9ma et en litt\u00e9rature. Il a notamment co-dirig\u00e9 l\u2019ouvrage Cin\u00e9mat\u00e9rialismes : nouvelles approches mat\u00e9rialistes de l\u2019audiovisuel <\/em>(Mim\u00e9sis, 2024). Il est \u00e9galement membre du comit\u00e9 de r\u00e9daction de la revue de critique et de recherche en cin\u00e9ma D\u00e9bordements<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Ce num\u00e9ro ambitionne de documenter les moyens par lesquels les flux financiers affectent le monde physique et social via la production d\u2019images, et comment, r\u00e9ciproquement, d\u2019autres images, et notamment des images filmiques, cristallisent le flux financier \u2013 pour l\u2019alimenter, pour le figer en figures ou pour en d\u00e9sorganiser, au moins fictivement, les principes. Ces images apparaissent ainsi comme des m\u00e9diations entre plusieurs ordres\u00a0: celui, virtuel, de la plan\u00e8te financi\u00e8re et sp\u00e9culative, celui, mat\u00e9riel, des crises sociales et \u00e9v\u00e9nements affectant les existences et celui, fictif, des inventions \u2013 elles aussi \u00ab\u00a0sp\u00e9culatives\u00a0\u00bb, \u00e0 leur mani\u00e8re \u2013 des concepts et des \u0153uvres visant \u00e0 rendre sensibles les (dys)fonctionnements opaques du march\u00e9 financier. En analysant comment la finance s\u2019incarne en fait social, technique, m\u00e9diatique et figuratif au cin\u00e9ma et dans les arts de l\u2019image en mouvement, les quinze contributions r\u00e9unies ici tendent ainsi \u00e0 interroger la sp\u00e9culation comme processus de cr\u00e9ation d\u2019images.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[189],"tags":[],"class_list":["post-6778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cinema-et-speculation-financiere"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9TfUI-1Lk","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6778"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6778\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7338,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6778\/revisions\/7338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}