{"id":5058,"date":"2022-02-16T08:30:54","date_gmt":"2022-02-16T07:30:54","guid":{"rendered":"http:\/\/imagessecondes.fr\/?p=5058"},"modified":"2024-01-17T11:03:07","modified_gmt":"2024-01-17T10:03:07","slug":"yon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/2022\/02\/yon\/","title":{"rendered":"La cage de verre d’Alexandre"},"content":{"rendered":"\n

Ad\u00e8le Yon<\/h3>\n\n\n\n

La cage de verre d\u2019Alexandre. Une arch\u00e9 <\/em>du post-cin\u00e9ma ?<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sent article d\u00e9veloppe un rapprochement entre une imagerie m\u00e9di\u00e9vale \u2013 l\u2019\u00e9pisode de la cage de verre du Roman d\u2019Alexandre <\/em>tel que rapport\u00e9 dans les versions d\u2019Alexandre de Paris et de Thomas de Kent au XIIe<\/sup> si\u00e8cle \u2013 et une infrastructure contemporaine permettant la transmission num\u00e9rique des donn\u00e9es \u2013 les c\u00e2bles de fibres optiques au fond des oc\u00e9ans. Afin d\u2019initier une arch\u00e9ologie du post-cin\u00e9ma distincte de celle du cin\u00e9ma, nous souhaitons examiner l\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019\u00e9pisode sous-marin du Roman d\u2019Alexandre<\/em> comme arch\u00e9 <\/em>des pratiques d\u2019enregistrement, de diffusion et de r\u00e9ception num\u00e9riques des images : cet \u00e9pisode l\u00e9gendaire mettrait-il en \u0153uvre un \u00ab post-cin\u00e9matisme \u00bb au sens o\u00f9 Eisenstein a pu parler de \u00ab cin\u00e9matisme \u00bb pour qualifier des pratiques artistiques ou culturelles usant des m\u00eames proc\u00e9d\u00e9s que le cin\u00e9ma avant l\u2019invention de celui-ci ?<\/p>\n\n\n\n

Mots-cl\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

verre, exploration sous-marine, fibre optique, arch\u00e9ologie des m\u00e9dias, collage<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rence \u00e9lectronique pour citer cet article<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ad\u00e8le Yon, \u00ab La cage de verre d\u2019Alexandre. Une arch\u00e9<\/em> du post-cin\u00e9ma ? \u00bb, Images secondes<\/em> [En ligne], 03 | 2022, mis en ligne le 16 f\u00e9vrier 2022, URL : http:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/2022\/02\/16\/yon\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u2261 Version pdf \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
Avant-propos<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Dans un article portant sur la saison 3 de Twin Peaks <\/em>(Lynch, <\/em>2017), <\/em>Pac\u00f4me Thiellement propose l\u2019analyse suivante du r\u00f4le du\u00b7de la spectateurice : <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est comme si l\u2019ensemble de la saison \u00e9tait \u00e0 regarder comme un enqu\u00eateur recompose sur son mur les diff\u00e9rents fils du r\u00e9cit avec des post-it et des feutres fluorescents. Et c\u2019est la fa\u00e7on dont on doit penser \u00e0 l\u2019apparition des nouveaux m\u00e9dias et \u00e0 l\u2019omnipr\u00e9sence des technologies dans nos vies. La multiplication des sources d\u2019informations et des r\u00e9seaux de socialisation a transform\u00e9 l\u2019homme d\u2019aujourd\u2019hui en <\/em>profiler.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ce qui vaut pour le\u00b7la spectateurice vaut-il pour le\u00b7la chercheur\u00b7se ? La part de plus en plus importante des m\u00e9dias num\u00e9riques dans le travail de recherche tend \u00e0 modifier consid\u00e9rablement son activit\u00e9 et peut repr\u00e9senter une invitation \u00e0 structurer diff\u00e9remment sa m\u00e9thodologie. Sur l\u2019\u00e9cran de notre ordinateur, la co-pr\u00e9sence des onglets, des applications, des images et des mots compose une esth\u00e9tique de la juxtaposition et du collage. Si les algorithmes d\u2019Internet nous traitent le plus souvent en consommateurs, les interfaces num\u00e9riques ont n\u00e9anmoins ouvert un espace o\u00f9 la juxtaposition d\u2019\u00e9l\u00e9ments h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes peut agir comme impulsion de recherche ou comme forme de connaissance. L\u2019esth\u00e9tique du collage caract\u00e9ristique d\u2019Internet me semble ainsi pouvoir servir de mod\u00e8le \u00e0 l\u2019organisation d\u2019une enqu\u00eate sur les m\u00e9dias num\u00e9riques<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. Une telle enqu\u00eate proc\u00e8de ainsi, plut\u00f4t qu\u2019au d\u00e9roulement lin\u00e9aire d\u2019une argumentation, au pr\u00e9l\u00e8vement et \u00e0 la mise en rapport de motifs historiques desquels peut \u00e9merger, au-del\u00e0 des anachronismes, une configuration commune. Elle cherche \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une question adress\u00e9e par le\u00b7la chercheur\u00b7se \u00e0 et depuis son contexte d\u2019origine, en op\u00e9rant des d\u00e9tours par des objets appartenant \u00e0 des \u00e9poques ou \u00e0 des champs diff\u00e9rents, mais dont la manifestation fait \u00e9cho au probl\u00e8me \u00e9tudi\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sent article tire ainsi sa source du rapprochement entre une imagerie m\u00e9di\u00e9vale \u2013 l\u2019\u00e9pisode de la cage de verre du Roman d\u2019Alexandre <\/em>au XIIe<\/sup> si\u00e8cle \u2013 et une infrastructure num\u00e9rique contemporaine \u2013 les c\u00e2bles de fibres optiques pos\u00e9s par des robots au fond des oc\u00e9ans. Leur ressemblance formelle s\u2019explique-t-elle par la proximit\u00e9 de leurs dispositifs et par une ambition comparable ? Ces motifs appartenant \u00e0 des contextes \u00e9loign\u00e9s peuvent-ils mettre au jour une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9diatique ? Je souhaite ainsi interroger le motif de la cage d\u2019Alexandre comme arch\u00e9<\/em><\/span>3<\/sup><\/a><\/span>des m\u00e9dias num\u00e9riques et de ce qui les sous-tend : les infrastructures d\u2019Internet, comme une formulation anachronique des m\u00eames ambitions avec des moyens techniques encore imaginaires. <\/p>\n\n\n\n

Chercher l\u2019origine d\u2019un m\u00e9dium dans des formes ant\u00e9rieures aux inventions qui permettent techniquement son apparition s\u2019appuie sur une certaine m\u00e9thodologie. Dans plusieurs \u00e9crits parcourant toute son \u0153uvre, le r\u00e9alisateur et th\u00e9oricien sovi\u00e9tique Sergue\u00ef Eisenstein esquisse une esth\u00e9tique g\u00e9n\u00e9rale du cin\u00e9ma \u00e0 partir de sa comparaison avec d\u2019autres arts : il montre comment se trouvent \u00e0 l\u2019\u0153uvre, dans diverses pratiques artistiques ou symboliques ant\u00e9rieures \u00e0 l\u2019invention du cin\u00e9matographe, des proc\u00e9d\u00e9s de construction similaires aux op\u00e9rations du cin\u00e9ma<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. Cette arch\u00e9ologie \u00e9clat\u00e9e permet de caract\u00e9riser en n\u00e9gatif une essence des proc\u00e9d\u00e9s cin\u00e9matographiques, le cin\u00e9matisme, qui peut \u00eatre distingu\u00e9 du cin\u00e9ma lui-m\u00eame et que d\u2019autres m\u00e9diums peuvent mettre en \u0153uvre<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. Ainsi, l\u2019\u00e9pisode de la cage de verre du Roman d\u2019Alexandre<\/em> d\u00e9montrerait-il un \u00ab post-cin\u00e9matisme \u00bb qui, en suivant Eisenstein, serait au post-cin\u00e9ma ce que le cin\u00e9matisme est au cin\u00e9ma, \u00e0 savoir un ensemble de pratiques relevant des m\u00eames usages et proc\u00e9d\u00e9s que le post-cin\u00e9ma avant l\u2019apparition de celui-ci ? Si cette hypoth\u00e8se se v\u00e9rifie, le post-cin\u00e9ma \u2013 qui d\u00e9signe ici les pratiques d\u2019enregistrement, de diffusion et de r\u00e9ception des images en mouvement par les m\u00e9dias num\u00e9riques \u2013 pr\u00e9senterait une arch\u00e9ologie distincte de celle du cin\u00e9ma. Cela inviterait \u00e0 proposer une d\u00e9finition du post-cin\u00e9ma irr\u00e9ductible au seul statut d\u2019un \u00ab apr\u00e8s-cin\u00e9ma \u00bb ayant vu le jour avec la r\u00e9gression de la pellicule et de l\u2019analogique. L\u2019enjeu de cet article est donc d\u2019envisager l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 radicale du cin\u00e9ma et du post-cin\u00e9ma \u00e0 partir de la mise en lumi\u00e8re d\u2019un post-cin\u00e9matisme pr\u00e9existant \u00e0 l\u2019invention des m\u00e9dias num\u00e9riques, d\u00e9montrant certaines caract\u00e9ristiques que les m\u00e9dias num\u00e9riques m\u00e8neraient \u00e0 leur pleine expression. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019article est accompagn\u00e9 d\u2019un travail iconographique ayant pour but d\u2019exposer l\u2019architecture et la temporalit\u00e9 de la d\u00e9marche de recherche \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la formulation synth\u00e9tique et argument\u00e9e de ses r\u00e9sultats. Il consiste, d\u2019une part, en des collages d\u2019images num\u00e9riques \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9tapes du travail, susceptibles de rendre visibles les rapprochements propos\u00e9s ; il fait, d\u2019autre part, intervenir des dispositifs mat\u00e9riels pauvres, rudimentaires, permettant d\u2019exp\u00e9rimenter l\u2019aspect polymorphe et tridimensionnel d\u2019un raisonnement par le geste. Leur facture simple, voire simpliste, renoue avec les proc\u00e9d\u00e9s de visualisation sch\u00e9matiques du profiler<\/em>, orient\u00e9s vers la lisibilit\u00e9 de leur contenu. <\/p>\n\n\n\n

I. <\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Pr\u00e9sent d\u00e8s la premi\u00e8re version du Roman d\u2019Alexandre<\/em><\/span>6<\/sup><\/a><\/span>, puis objet de r\u00e9\u00e9critures successives entre le Ve<\/sup> et le XIIIe<\/sup> si\u00e8cles<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> dont les plus notables et les plus d\u00e9taill\u00e9es sont celles de Thomas de Kent (1175)<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> et d\u2019Alexandre de Paris (1185)<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>, l\u2019\u00e9pisode de la cage de verre raconte comment Alexandre, apr\u00e8s avoir conquis toutes les terres \u00e9merg\u00e9es, entreprend d\u2019\u00e9tendre le champ des connaissances humaines en explorant le fond des oc\u00e9ans \u00e0 bord d\u2019un tonneau de verre<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. Alors que je regarde les rares illustrations que l\u2019on peut trouver de cet \u00e9v\u00e9nement mythique dans les manuscrits d\u2019\u00e9poque, je suis frapp\u00e9e par sa ressemblance avec une iconographie beaucoup plus actuelle, dont les images s\u2019illustrent \u00e9galement par leur raret\u00e9 : celle de la fibre optique, ce support essentiel d\u2019Internet et des m\u00e9dias num\u00e9riques dont les c\u00e2bles fragiles, enfermant des dizaines de minuscules tubes de verre, sillonnent les oc\u00e9ans. Je m\u2019attelle \u00e0 un jeu de correspondances et, partant \u00e0 la recherche de photographies de cargos d\u00e9roulant leurs c\u00e2bles dans les mers internationales, je m\u2019emploie \u00e0 v\u00e9rifier cette intuition premi\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Figure 1. <\/strong>\u00ab La mer ne contient pas poisson assez petit pour \u00e9chapper au regard du roi \u00bb, collage.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans la version grecque originale, l\u2019\u00e9pisode de la cage de verre constitue avant tout une le\u00e7on de modestie : Alexandre, \u00e0 la recherche de pierres pr\u00e9cieuses, p\u00e9n\u00e8tre dans l\u2019oc\u00e9an \u00e0 bord d\u2019un tonneau transparent, mais un poisson gigantesque surgit des abysses, brise l\u2019embarcation et le rejette sur le rivage. Le narrateur ne tire qu\u2019un seul enseignement de cet \u00e9pisode : \u00ab Garde-toi, Alexandre, de t\u2019attaquer \u00e0 l\u2019impossible, de peur qu\u2019\u00e0 suivre la piste des profondeurs, tu ne perdes aussi la vie \u00bb<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>. Si l\u2019\u00e9pisode sous-marin repr\u00e9sente initialement une exp\u00e9rience des limites \u2013 Alexandre y d\u00e9couvre les espaces qu\u2019il ne peut conqu\u00e9rir \u2013, certaines versions ult\u00e9rieures en tirent une toute autre le\u00e7on. Dans les Roman d\u2019Alexandre<\/em> de Thomas de Kent et d\u2019Alexandre de Paris, l\u2019\u00e9pisode sous-marin intervient alors que le souverain vient d\u2019achever sa conqu\u00eate sur le territoire : il souhaite prolonger et maintenir sa domination militaire en \u00e9tendant le champ de sa connaissance. \u00c0 bord d\u2019un bathyscaphe de verre con\u00e7u par les meilleurs artisans du royaume, Alexandre entreprend ainsi d\u2019observer un espace jusqu\u2019alors inaccessible \u00e0 l\u2019\u0153il humain : les profondeurs de l\u2019oc\u00e9an. D\u2019apr\u00e8s Catherine Gaullier-Bougassas, cette association entre mondes sous-marins et extension de la connaissance est tout \u00e0 fait in\u00e9dite : <\/p>\n\n\n\n

Son exploration des fonds marins appara\u00eet peut-\u00eatre encore plus inou\u00efe que ses autres aventures car elle est sans pr\u00e9c\u00e9dent, ni r\u00e9el ni mythique (\u2026). De multiples r\u00e9cits mythiques racontent certes comment des h\u00e9ros, tel Ulysse, doivent faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une navigation p\u00e9rilleuse (\u2026) mais ils ne leur pr\u00eatent aucun d\u00e9sir d\u2019explorer les abysses, ils ne consid\u00e8rent pas que la connaissance des fonds marins puisse enrichir l\u2019humanit\u00e9 comme le font celles du ciel et de l\u2019au-del\u00e0.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le s\u00e9jour sous-marin d\u2019Alexandre se pr\u00e9sente comme une exp\u00e9rience in\u00e9dite de savoir. Le souverain est d\u2019ailleurs \u00e9galement celui par lequel la transmission du savoir peut avoir lieu. Dans un article sur ce m\u00eame \u00e9pisode, H\u00e9l\u00e8ne Bellon-M\u00e9guelle affirme ainsi \u00e0 propos du souverain : \u00ab Vecteur <\/em>de sens, il permet de rendre intelligible aux hommes ce qui leur \u00e9chappe \u00bb<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>. Alexandre dans son habitacle de verre appara\u00eet donc comme le m\u00e9dium par lequel la connaissance devient communicable. <\/p>\n\n\n\n

Cependant, alors qu\u2019il p\u00e9n\u00e8tre dans l\u2019eau pour explorer de nouvelles r\u00e9alit\u00e9s, les conclusions qu\u2019en tire Alexandre ne seront pas d\u2019ordre scientifique, mais d\u2019ordre politique et militaire. Dans la version d\u2019Alexandre de Paris, le roi assiste \u2013 plut\u00f4t qu\u2019au spectacle merveilleux auquel le lecteur est en droit de s\u2019attendre \u2013 \u00e0 la victoire assez banale des gros poissons sur les petits. Pour Catherine Gaullier-Bougassas, cette conclusion r\u00e9v\u00e8le l\u2019incapacit\u00e9 d\u2019Alexandre, constamment rattrap\u00e9 par sa volont\u00e9 de puissance, obs\u00e9d\u00e9 par la conqu\u00eate militaire, \u00e0 tirer les v\u00e9ritables enseignements de cette exp\u00e9rience :<\/p>\n\n\n\n

[L\u2019\u00e9pisode sous-marin] est une image \u00ab psychique \u00bb qui met au jour le conflit int\u00e9rieur d\u2019Alexandre, l\u2019avidit\u00e9 de sa volont\u00e9 de puissance qui engloutit et contraint au refoulement toutes les autres aspirations qu\u2019il peut conna\u00eetre. Et c\u2019est aussi une image politique, celle d\u2019un conqu\u00e9rant insatiable qui, par la force ou par la ruse, d\u00e9vore tout sur son passage, sans aucune pr\u00e9occupation morale.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La domination par la connaissance comme prolongement de la domination sur le territoire, le m\u00e9dium sous-marin comme vecteur du savoir, ou encore la conqu\u00eate des fonds marins comme manifestation d\u2019une volont\u00e9 de puissance insatiable, tous ces \u00e9l\u00e9ments semblent faire directement \u00e9cho au d\u00e9veloppement des infrastructures de t\u00e9l\u00e9communications et d\u2019Internet. Celles-ci reposent en premier lieu sur la technologie de la fibre optique. D\u00e9velopp\u00e9e dans les ann\u00e9es 1970 par l\u2019entreprise am\u00e9ricaine Corning Glass Works, la fibre optique utilise les propri\u00e9t\u00e9s conductrices du verre pour transmettre les images sous forme de signaux lumineux \u00e0 une vitesse et dans une qualit\u00e9 in\u00e9gal\u00e9es. Elle doit son invention \u00e0 Charles Kao, en 1966, qui d\u00e9montre que le verre peut \u00eatre purifi\u00e9 au point de pouvoir r\u00e9fl\u00e9chir sur plusieurs kilom\u00e8tres de la lumi\u00e8re transportant des donn\u00e9es. Le premier c\u00e2ble \u00e0 fibres optiques est pos\u00e9 dans l\u2019Atlantique en 1988. Aujourd\u2019hui, l\u2019immense majorit\u00e9 des t\u00e9l\u00e9communications se fait via ces c\u00e2bles sous-marins (en 2012, ils constituaient d\u00e9j\u00e0 un r\u00e9seau de plus d\u2019un million de kilom\u00e8tres<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>), t\u00e9moignant de leur croissance \u00e9clair<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

On retrouve au niveau de ces infrastructures num\u00e9riques une corr\u00e9lation entre extension du champ de la vision et conqu\u00eate du territoire, la visibilit\u00e9 des utilisateurs sur et par le reste du monde justifiant l\u2019installation d\u2019infrastructures lourdes et instaurant de v\u00e9ritables luttes d\u2019influence pour la prise de possession de nouveaux espaces. La dimension conqu\u00e9rante des infrastructures num\u00e9riques appara\u00eet encore plus clairement lorsqu\u2019on s\u2019aper\u00e7oit que, depuis la pose du premier c\u00e2ble \u00e0 fibres optiques, l\u2019initiative et la propri\u00e9t\u00e9 de ces r\u00e9seaux est en train de basculer des grands op\u00e9rateurs priv\u00e9s du secteur des t\u00e9l\u00e9coms aux GAFA. \u00c0 partir de 2010, deux nouveaux investisseurs se sont en effet pr\u00e9sent\u00e9s sur le march\u00e9 : Google<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> et Facebook<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>. Leur domination des espaces virtuels se double d\u2019une conqu\u00eate bien r\u00e9elle, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du globe, qui a tout de militaire. Le 13 mars 2020, l\u2019arriv\u00e9e du premier c\u00e2ble Google reliant l\u2019Europe aux \u00c9tats-Unis a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e \u00e0 Saint-Hilaire-de-Riez, en Vend\u00e9e : le point de liaison entre le nouveau c\u00e2ble et le r\u00e9seau terrestre existant a ainsi \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 dans un bunker antiatomique, construit \u00e0 l\u2019origine pour l\u2019OTAN, manifestant les enjeux g\u00e9opolitiques attach\u00e9s \u00e0 ces infrastructures<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>. De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, une cartographie des infrastructures mat\u00e9rielles d\u2019Internet r\u00e9v\u00e8le que celles-ci s\u2019ancrent en r\u00e9alit\u00e9, sous leur apparente d\u00e9mat\u00e9rialisation, dans une g\u00e9ographie d\u00e9j\u00e0 bien ancienne de lieux de pouvoir et d\u2019\u00e9changes strat\u00e9giques. Comme le remarque Andrew Blum dans son ouvrage Tubes: A Journey to the Center of the Internet<\/em> :<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 peu d\u2019exceptions pr\u00e8s, les c\u00e2bles sous-marins atterrissent dans ou pr\u00e8s de villes portuaires classiques, comme Lisbonne, Marseille, Hong Kong, Singapour, New-York, Alexandrie, Bombay, Chypre ou Mombasa. Au quotidien il pourrait nous sembler qu\u2019Internet a chang\u00e9 notre vision du monde ; mais les c\u00e2bles sous-marins nous montrent comment cette nouvelle g\u00e9ographie a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gralement trac\u00e9e sur les contours de l\u2019ancienne.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"Deux
Figure 2.<\/strong> \u00ab Vecteurs de sens \u00bb, cartes et vid\u00e9o.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le d\u00e9ploiement international des r\u00e9seaux de fibre optique r\u00e9pond bien \u00e0 une logique de conqu\u00eate : il repr\u00e9sente le pendant mat\u00e9riel d\u2019une domination de plus en plus marqu\u00e9e de ces acteurs sur nos quotidiens et nos imaginaires. Comme pour Alexandre, l\u2019extension du champ de la vision humaine n\u2019est ainsi qu\u2019une autre facette de la domination politique et militaire. Les GAFA repr\u00e9sentent, \u00e0 l\u2019\u00e8re contemporaine, une forme de pouvoir similaire \u00e0 celui du souverain mac\u00e9donien, leur domination reposant sur une concentration de savoir qui prend pour eux la forme de donn\u00e9es sur les utilisateurs \u2013 \u00c9tats, entreprises, particuliers. En outre, comme dans l\u2019\u00e9pisode de la cage de verre, c\u2019est bien la possession d\u2019un m\u00e9dium mat\u00e9riel de pointe qui permet d\u2019acqu\u00e9rir le monopole de cette connaissance : les c\u00e2bles \u00e0 fibres optiques, tapis dans les profondeurs et mettant en \u0153uvre des technologies aussi microscopiques que complexes, repr\u00e9sentent le pendant contemporain du tonneau de verre d\u2019Alexandre, fruit du savoir des meilleurs artisans du royaume, construit \u00e0 partir du mat\u00e9riau co\u00fbteux qu\u2019est le verre. Autrement dit, la domination d\u2019Alexandre comme de Google en termes de savoir demeure indissociable d\u2019une sup\u00e9riorit\u00e9 technique et financi\u00e8re. Notons enfin que les r\u00e9seaux d\u2019infrastructures d\u2019Internet jouissent du m\u00eame caract\u00e8re myst\u00e9rieux que les fonds marins p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s par Alexandre, leur situation g\u00e9ographique inatteignable et leur invisibilisation m\u00e9diatique \u2013 ceux qui les d\u00e9veloppent \u00e9tant soucieux de pr\u00e9server l\u2019image de m\u00e9diations immat\u00e9rielles et magiques \u2013 participant toutes deux de ce statut. Andrew Blum \u00e9crit ainsi que les c\u00e2bles de fibre optique sous-marins \u00ab le frappent comme merveilleusement po\u00e9tiques, comme une ultime rencontre entre les myst\u00e8res insondables du monde num\u00e9rique et les myst\u00e8res encore plus insondables des oc\u00e9ans \u00bb<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>. N\u00e9anmoins, ce caract\u00e8re myst\u00e9rieux n\u2019est que le versant fantasmatique du monopole que d\u00e9tiennent leurs propri\u00e9taires sur ces infrastructures, s\u2019assurant de leur inaccessibilit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e8re du post-cin\u00e9ma, on peut ainsi dire que les r\u00e9seaux de fibres optiques sur lesquels transitent les contenus num\u00e9riques, repr\u00e9sentent la forme contemporaine de la rencontre entre un certain objectif \u2013 domination territoriale et extension de la vision \u2013 et un certain contexte mat\u00e9riel \u2013 infrastructures de verre (demandant une technologie pouss\u00e9e) et mondes sous-marins (inaccessibles) \u2013, qui avait \u00e9t\u00e9 initi\u00e9e sur un plan imaginaire par le Roman d\u2019Alexandre<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Figure 3.<\/strong> \u00ab Ultime rencontre entre les myst\u00e8res insondables du monde num\u00e9rique et les myst\u00e8res encore plus insondables des oc\u00e9ans \u00bb, croquis.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
II. <\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Le rapprochement entre l\u2019\u00e9pisode de la cage de verre et le post-cin\u00e9ma ne repose n\u00e9anmoins pas seulement sur les m\u00e9canismes de pouvoir qui les motivent et r\u00e9gissent leurs infrastructures. Cet \u00e9pisode fait intervenir le motif in\u00e9dit, alors enti\u00e8rement imaginaire, de l\u2019habitacle de verre. La description de l\u2019objet t\u00e9moigne des fantasmes des biographes d\u2019Alexandre, conduits \u00e0 mettre en sc\u00e8ne les interactions induites par cet \u00e9trange objet. Quelle description Thomas de Kent et Alexandre de Paris en font-ils ? Proposent-ils une lecture m\u00e9diatique de cet \u00e9pisode, au sens o\u00f9 l\u2019\u00e9cran de verre serait mis en perspective comme espace d\u2019\u00e9change entre un ext\u00e9rieur et un int\u00e9rieur \u00e9trangers l\u2019un \u00e0 l\u2019autre ? Si tel est le cas, quelles configurations de regard la description de la cage de verre instaure-t-elle ? <\/p>\n\n\n\n

On remarquera en premier lieu que l’\u00e9v\u00e9nement visuel et spectaculaire prend autant de place que la dimension militaire et conqu\u00e9rante. Les deux versions \u00e9tudi\u00e9es du Roman d\u2019Alexandre<\/em> insistent longuement sur l\u2019artifice technique qui permet au souverain de se rendre dans les profondeurs de la mer : un tonneau de verre cercl\u00e9 de m\u00e9tal et accroch\u00e9 par une cha\u00eene \u00e0 un navire. Le mat\u00e9riau de l\u2019engin, le verre, correspond \u00e0 sa fonction, celle d\u2019un \u00e9cran transparent \u00e0 travers lequel l\u2019environnement marin pourra \u00eatre regard\u00e9. Dans un article sur l\u2019\u00e9pisode sous-marin, Sandrine H\u00e9rich\u00e9 rel\u00e8ve ainsi que \u00ab le r\u00f4le d\u2019Alexandre est d\u2019\u00eatre un spectateur<\/em> devant qui se d\u00e9roule une vision incompr\u00e9hensible pour le commun des mortels \u00bb<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>. Pourtant, la version d\u2019Alexandre de Paris ne pr\u00e9sente pas seulement le souverain dans ce r\u00f4le de spectateur. Le bathyscaphe, con\u00e7u sp\u00e9cifiquement pour l\u2019occasion, est ainsi d\u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n

Les ouvriers fabriquent un superbe vaisseau, <\/p>

tout de verre limpide, on n\u2019en vit jamais de si beau. <\/p>

Ils garnissent de lampes l\u2019int\u00e9rieur du tonneau :<\/p>

c\u2019est un grand plaisir que de les voir ainsi briller !<\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le biographe insiste sur la beaut\u00e9 de l\u2019objet : sa fonction scientifique semble annul\u00e9e par son \u00e9vidence esth\u00e9tique. L\u2019auteur se place ainsi en position de spectateur. Il ne partage pas la position d\u2019Alexandre, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019habitacle, mais adopte un point de vue ext\u00e9rieur, proposant une appr\u00e9ciation des qualit\u00e9s visuelles de l\u2019objet. L\u2019instrument d\u2019observation se mue ici en objet de contemplation. La suite de la description comporte un int\u00e9r\u00eat proprement m\u00e9diatique : elle prend au s\u00e9rieux, de mani\u00e8re surprenante, la r\u00e9ciprocit\u00e9 de regard que permet l\u2019\u00e9cran transparent. Le passage aquatique oscille ainsi constamment entre deux sujets d\u2019observation, la membrane de verre permettant l\u2019interchangeabilit\u00e9 des p\u00f4les de regard. S\u2019il est annonc\u00e9 par exemple que \u00ab La mer ne contient pas poisson assez petit \/ pour \u00e9chapper au regard du roi \u00bb<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>, ou encore que \u00ab Le roi Alexandre, sans la moindre crainte, \/ examine \u00e0 loisir tous les poissons \u00bb<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>, la description s\u2019arr\u00eate \u00e9galement sur le spectacle que repr\u00e9sente la cage de verre illumin\u00e9e pour les cr\u00e9atures sous-marines :<\/p>\n\n\n\n

Et quand le tonneau est descendu tout au fond,<\/p>

les lampes r\u00e9pandent une immense clart\u00e9.<\/p>

Tous les poissons contemplent le tonneau :<\/p>

les plus hardis sont tous \u00e9pouvant\u00e9s<\/p>

par cette lumi\u00e8re dont ils n\u2019ont pas l\u2019habitude.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Dans son habitacle scintillant, Alexandre est lui aussi l\u2019objet du regard des poissons dont il vient perturber l\u2019environnement. Dans son article sur l\u2019\u00e9pisode sous-marin, H\u00e9l\u00e8ne Bellon-M\u00e9guelle souligne ainsi l\u2019inversion des p\u00f4les de regard : \u00ab Le texte indique \u00e9tonnamment que ce sont les poissons qui regardent Alexandre et non pas le contraire. L\u2019observateur observ\u00e9 devient objet de surprise et de crainte \u00bb<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>. La cage de verre d\u2019Alexandre instaure donc une r\u00e9ciprocit\u00e9 du spectacle et du spectateur que manifeste le double point de vue. L\u2019\u00e9pisode sous-marin semble ainsi inventer l\u2019\u00e9cran de verre comme interface, membrane d\u2019\u00e9change entre le sujet de regard et son objet qui va jusqu\u2019\u00e0 annuler la validit\u00e9 de cette distinction. L\u2019\u00e9cran de verre y est con\u00e7u non pas seulement comme une fen\u00eatre sur le monde, mais comme un espace de r\u00e9ciprocit\u00e9 entre int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur. <\/p>\n\n\n\n

Quelles conclusions relatives au post-cin\u00e9matisme peut-on tirer de cet \u00e9pisode ? En premier lieu, le mat\u00e9riau employ\u00e9 pr\u00e9figure nos m\u00e9dias contemporains : \u00ab degr\u00e9 z\u00e9ro du mat\u00e9riau \u00bb, comme le qualifie Baudrillard dans Le Syst\u00e8me des objets<\/em><\/span>29<\/sup><\/a><\/span>, le verre est aujourd\u2019hui le ressort premier de la d\u00e9mat\u00e9rialisation proclam\u00e9e du stockage et de la transmission des images \u00e0 l\u2019\u00e8re du num\u00e9rique. D\u2019une part, les \u00e9crans LCD (Liquid Crystal Display<\/em>) r\u00e9tro\u00e9clair\u00e9s, qui remplacent la projection lumineuse sur une surface plane, recouvrent aussi bien les panneaux publicitaires que nos ordinateurs et nos t\u00e9l\u00e9phones portables. Leur structure physique, de plus en plus complexe, permet leur miniaturisation et, partant, leur multiplication. D\u2019autre part, la g\u00e9n\u00e9ralisation et l\u2019accessibilit\u00e9 croissante au grand public de la fibre optique, bas\u00e9e sur les propri\u00e9t\u00e9s conductrices du verre, en fait un outil fondamental de la modification des modes de r\u00e9ception des images. Le verre appara\u00eet comme le mat\u00e9riau premier de la circulation intensive des images, que l\u2019on peut attribuer \u00e0 la multiplication des plateformes de visionnage et \u00e0 l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 des transmissions. Mais la description en situation de l\u2019habitacle de verre d\u2019Alexandre pr\u00e9figure aussi la r\u00e9ciprocit\u00e9 des \u00e9changes permise \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique par l\u2019\u00e9cran de verre : si nous pouvons \u00e0 loisir regarder les images d\u00e9filer sur nos smartphones et nos ordinateurs, ceux-ci sont \u00e9galement des fen\u00eatres ouvertes sur nos intimit\u00e9s, \u00e0 travers lesquelles les acteurs \u00e9conomiques et politiques peuvent puiser les renseignements qui les int\u00e9ressent. L\u2019\u00e9cran num\u00e9rique et connect\u00e9 agit comme une interface o\u00f9 l\u2019observateur se mue en objet d\u2019observation. Les m\u00e9dias post-cin\u00e9matographiques ouvrent la voie \u00e0 une interactivit\u00e9 entre le sujet regardant et l\u2019objet regard\u00e9, au point de rendre caduques ces cat\u00e9gories. Cette r\u00e9versibilit\u00e9 du regard semble au contraire \u00e9trang\u00e8re au dispositif cin\u00e9matographique, qui repose en premier lieu sur la souverainet\u00e9 du spectateur comme sujet de regard<\/span>30<\/sup><\/a><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Mais il faut aller plus loin : l\u2019\u00e9pisode du Roman d\u2019Alexandre <\/em>semble \u00e9galement nous proposer une compr\u00e9hension in\u00e9dite du\u00b7de la spectateurice comme usager\u00b7\u00e8re. En effet, c\u2019est d\u2019abord parce qu\u2019il fait usage de l\u2019engin qu\u2019il a con\u00e7u qu\u2019Alexandre peut acqu\u00e9rir une position d\u2019observateur : le souverain habite le bathyscaphe et il le pilote. Le tonneau de verre est un m\u00e9dium de regard, mais il est avant tout un vaisseau, un sous-marin dirig\u00e9 au fond des oc\u00e9ans par celui qui l\u2019occupe. Or, le caract\u00e8re d\u2019usager\u00b7\u00e8re est \u00e9galement ce qui d\u00e9finit le statut du\u00b7de la spectateurice face aux m\u00e9diations num\u00e9riques. Les t\u00e9l\u00e9phones, les ordinateurs, ne sont pas des m\u00e9dias r\u00e9serv\u00e9s au visionnage de films : ils ont pour particularit\u00e9 d\u2019avoir une multitude d\u2019usages possibles, gr\u00e2ce \u00e0 leurs applications et leurs programmes, le visionnage de contenus audiovisuels \u00e9tant un usage parmi d\u2019autres. Les m\u00e9dias post-cin\u00e9matographiques n\u2019entretiennent plus un rapport unilat\u00e9ral avec les individus auxquels ils se destinent, contrairement au cin\u00e9ma dont le dispositif r\u00e9pond \u00e0 une fonction spectatorielle identifi\u00e9e. Dans le post-cin\u00e9ma, l\u2019usager\u00b7\u00e8re inclut la fonction de spectateurice et la d\u00e9passe. Or, cette qualit\u00e9 de se servir <\/em>d\u2019un m\u00e9dium de regard est exactement ce qui caract\u00e9rise l\u2019entreprise d\u2019Alexandre : Alexandre le Grand est une figure archa\u00efque de spectateur-usager. <\/p>\n\n\n\n

Nous pourrions opposer \u00e0 cela que cette figure ne caract\u00e9rise pas seulement les m\u00e9dias post-cin\u00e9matographiques : elle appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 dans les d\u00e9marches scientifiques o\u00f9 le\u00b7la chercheur\u00b7se fait <\/em>usage d\u2019un m\u00e9dium de regard pour observer une r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019iel ne peut observer \u00e0 l\u2019\u0153il nu \u2013 ainsi, d\u2019un microscope ou d\u2019un t\u00e9lescope. Cependant, le roi n\u2019observe pas le monde sous-marin au moyen d\u2019une proth\u00e8se de regard qui lui permettrait d\u2019en sonder les t\u00e9n\u00e8bres : imaginant le sous-marin, ses historiographes auraient tout aussi bien pu inventer un syst\u00e8me de jumelles, ou de lentilles, lui permettant de regarder le fond de la mer depuis sa surface. Alexandre est immerg\u00e9 dans l\u2019\u00e9l\u00e9ment aquatique, il utilise son bathyscaphe comme un environnement <\/em>\u00e0 part enti\u00e8re qui l\u2019entoure et qu\u2019il habite. La cage de verre n\u2019est ni seulement \u00e9cran, ni seulement lentille, elle est \u00e9galement volume, habitacle en trois dimensions. Alexandre de Paris \u00e9crit ainsi : <\/p>\n\n\n\n

Le roi Alexandre et ses deux chevaliers<\/p>

Sont au fond de la mer sur le sable brillant,<\/p>

Dans leur vaisseau de verre qui est rest\u00e9 intact.<\/span>31<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le m\u00e9dium de regard joue donc aussi le r\u00f4le de milieu, au sens o\u00f9 l\u2019on parlerait d\u2019un milieu de vie ou d\u2019un milieu d\u2019habitation. Cette compr\u00e9hension environnementale du m\u00e9dium me semble pr\u00e9figurer en profondeur nos m\u00e9dias contemporains, reli\u00e9s en r\u00e9seau les uns aux autres et composant un v\u00e9ritable \u00e9cosyst\u00e8me avec ses lois et son fonctionnement propres. Nous habitons nos t\u00e9l\u00e9phones portables et nos ordinateurs comme Alexandre son bathyscaphe, ces derniers n\u2019\u00e9tant pas des lentilles suppl\u00e9ant l\u2019\u0153il dans son observation, mais bien des milieux \u00e0 part enti\u00e8re dans lesquels nous nous immergeons pour voir les images. Pr\u00e9figurant nos m\u00e9dias contemporains, l\u2019\u00e9pisode de la cage de verre fait donc \u00e9merger un nouveau type de spectateurice, \u00e0 la fois sujet et objet de regard, usager\u00b7\u00e8re et habitant\u00b7e des images. Il me semble ainsi r\u00e9v\u00e9ler, dans des termes proches de ceux du post-cin\u00e9ma, la mani\u00e8re dont une certaine \u00e9conomie du regard \u2013 et en l\u2019occurrence un nouveau type de spectateur\u00b7ice \u2013 peut \u00e9merger de conditions mat\u00e9rielles sp\u00e9cifiques. Ici, les compr\u00e9hensions environnementale (iel habite le m\u00e9dium) et interactive (iel est autant regard\u00e9 que regardant) du\u00b7de la spectateurice \u00e9mergent directement du dispositif qu\u2019est la cage de verre.<\/p>\n\n\n\n

III. <\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Le 21 mai 2017, vingt-cinq ans apr\u00e8s la fin de la deuxi\u00e8me saison, sort la troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie de la s\u00e9rie culte de David Lynch : Twin Peaks<\/em>. Culte, Twin Peaks <\/em>ne l\u2019est pas seulement pour son r\u00e9cit alambiqu\u00e9 et ses personnages hauts en couleurs : elle a durablement marqu\u00e9 l\u2019histoire de la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e pour avoir pris en compte, pour la premi\u00e8re fois, les possibilit\u00e9s narratives offertes par le petit \u00e9cran<\/span>32<\/sup><\/a><\/span>. Elle int\u00e9grait, dans la construction de son r\u00e9cit, l\u2019\u00e9volution des modes de regard permise par les nouveaux m\u00e9dias de diffusion des images en mouvement<\/span>33<\/sup><\/a><\/span>. En 2017, lorsque Twin Peaks: The Return<\/em> surgit sur les \u00e9crans internationaux, ce n\u2019est plus devant leurs t\u00e9l\u00e9viseurs que la plupart des fans se pr\u00e9cipitent, mais devant leurs ordinateurs, pour visionner cette troisi\u00e8me saison en streaming<\/span>34<\/sup><\/a><\/span>. Entre la saison 2 et la saison 3, les modes de visionnage ont en effet consid\u00e9rablement \u00e9volu\u00e9, et le principal concurrent des salles de cin\u00e9ma n\u2019est plus le programme t\u00e9l\u00e9vis\u00e9, mais le flux incessant de contenu audiovisuel disponible en ligne. Or, David Lynch semble poursuivre dans la troisi\u00e8me saison ce qu\u2019il avait initi\u00e9 dans les deux premi\u00e8res : une r\u00e9flexion m\u00e9diatique sur les nouveaux modes de r\u00e9ception des images en mouvement. Faut-il alors s\u2019\u00e9tonner que le r\u00e9alisateur choisisse le motif de la cage de verre pour incarner les \u00e9volutions des pratiques de diffusion et de consommation des images en mouvement ? Transport\u00e9 dans le Manhattan du XXIe<\/sup> si\u00e8cle, Alexandre le Grand r\u00e9appara\u00eet sous les traits d\u2019un Dale Cooper en suspension dans une myst\u00e9rieuse \u00ab glass box <\/em>\u00bb, d\u00e9pos\u00e9e sous haute surveillance dans un gratte-ciel new-yorkais<\/span>35<\/sup><\/a><\/span>. Dans le num\u00e9ro 735 des Cahiers du Cin\u00e9ma<\/em> consacr\u00e9 aux huit premiers \u00e9pisodes, Laurent Dubreuil \u00e9crit : <\/p>\n\n\n\n

On commence essentiellement par un moment r\u00e9flexif qui n\u2019est pas sans rappeler le geste premier de Twin Peaks: Fire Walk with Me <\/em>(o\u00f9 le prequel filmique de la s\u00e9rie du petit \u00e9cran s\u2019ouvrait, une fois pass\u00e9 le g\u00e9n\u00e9rique montrant la \u00ab neige \u00bb cathodique, par la violente destruction d\u2019un t\u00e9l\u00e9viseur) : un jeune homme passe ici ses nuits \u00e0 regarder une bo\u00eete de verre, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment vide, dans l\u2019espoir qu\u2019il se passe quelque chose, comme nous qui regardons nos t\u00e9l\u00e9s, nos \u00e9crans, contemplant le n\u00e9ant dans l\u2019attente de quelque \u00e9lusif \u00e9l\u00e9ment.<\/span>36<\/sup><\/a><\/span> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La bo\u00eete de verre vide fait tout d\u2019abord signe vers la vacuit\u00e9 des productions audiovisuelles en tout genre qui couvrent nos \u00e9crans, petits et grands. En outre, lors de la premi\u00e8re apparition de la bo\u00eete de verre, on assiste \u00e0 une alternance entre des plans sur celle-ci depuis le point de vue du protagoniste qui la surveille, et des plans sur le protagoniste depuis la bo\u00eete de verre (\u00e0 chaque fois, d\u2019abord en plan rapproch\u00e9 puis en plan large). Ce passage de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre installe une identification ambigu\u00eb, double : nous regardons la bo\u00eete de verre, mais nous regardons aussi depuis la bo\u00eete de verre, ce qui produit l\u2019impression, lorsque le point de vue s\u2019inverse, que la bo\u00eete de verre nous regarde \u00e9galement. Le motif post-cin\u00e9matographique de Twin Peaks <\/em>semble ainsi renouer avec les enjeux de pouvoir et la double identification propre \u00e0 la transparence du mat\u00e9riau verrier que l\u2019on trouvait dans Le Roman d\u2019Alexandre<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Mais il y a autre chose. Le bon Dale Cooper apparaissant momentan\u00e9ment dans la bo\u00eete de verre, dans l\u2019\u00e9pisode 2, fait suite au cri de l\u2019arbre-cerveau dans la Black Lodge : \u00ab non-exist-ent \u00bb. Et en effet, de m\u00eame que l\u2019Alexandre l\u00e9gendaire est d\u00e9plac\u00e9 et d\u00e9multipli\u00e9 par ses diff\u00e9rentes biographies, Dale Cooper est d\u2019abord l\u2019une de ces cr\u00e9atures virtuelles polymorphes qui hantent nos \u00e9crans, capable de passer d\u2019une bo\u00eete \u00e0 une autre (de la Black Lodge \u00e0 la bo\u00eete de verre, d\u2019un \u00e9cran de t\u00e9l\u00e9vision \u00e0 celui d\u2019un ordinateur), de changer de taille (la taille des \u00e9crans modifie la taille des personnages) et de se d\u00e9multiplier (il y a trois Dale Cooper dans la saison 3, mais un seul Kyle MacLachlan). Le n\u00e9ant de la bo\u00eete de verre ne pourrait-il alors in fine<\/em> d\u00e9signer la perte de mati\u00e8re des visages et des objets du cin\u00e9ma num\u00e9rique, de moins en moins index\u00e9s \u00e0 un mat\u00e9riau r\u00e9el (images de synth\u00e8se) et qui tous circulent \u00e0 travers le globe sous formes d\u2019ondes lumineuses, de 0 et de 1 ? C\u2019est \u00e0 ce second argument que l\u2019on pourrait attribuer \u00ab l\u2019amoindrissement de la vivacit\u00e9 \u00bb, \u00ab le ralentissement g\u00e9n\u00e9ral \u00bb ou encore le \u00ab ramollissement \u00bb remarqu\u00e9s par Jean-Philippe Tess\u00e9 dans un article publi\u00e9 dans Les<\/em> Cahiers du cin\u00e9ma <\/em>\u00e0 propos des corps de la saison 3<\/span>37<\/sup><\/a><\/span>. D\u00e9crivant la mani\u00e8re dont les personnages semblent toustes, \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s, atteints de l\u00e9thargie et de d\u00e9c\u00e9l\u00e9ration, Jean-Philippe Tess\u00e9 ne s\u2019arr\u00eate cependant pas sur les causes d\u2019un tel ph\u00e9nom\u00e8ne. Un Dale Cooper traversant l\u2019infini, silhouette coll\u00e9e sur un ciel d\u2019\u00e9toiles dont un zoom nous r\u00e9v\u00e8le les pixels, ou transf\u00e9r\u00e9 d\u2019un monde \u00e0 l\u2019autre par le biais d\u2019une prise \u00e9lectrique : cela ne nous dit-il pas la d\u00e9mat\u00e9rialisation actuelle du cin\u00e9ma et des personnages qui l\u2019animent ? Bien conscient de leur traduction en chiffres et en impulsions lumineuses, c\u2019est comme si David Lynch tentait de mesurer les cons\u00e9quences de cette transsubstantiation sur ses personnages. Transform\u00e9s en signaux \u00e9lectriques naviguant \u00e0 travers les c\u00e2bles d\u2019Internet, les \u00eatres de la saison 3 rendent visibles leurs multiples transferts et t\u00e9l\u00e9chargements : le voyage jusqu\u2019\u00e0 nos \u00e9crans leur co\u00fbte un peu de leur mobilit\u00e9, de leur \u00e9nergie, de leur m\u00e9moire. La d\u00e9mat\u00e9rialisation num\u00e9rique a bien un impact sur la mati\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

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Figure 4.<\/strong> \u00ab La d\u00e9mat\u00e9rialisation num\u00e9rique a bien un impact sur la mati\u00e8re. \u00bb Collage effectu\u00e9 \u00e0 partir de captures d\u2019\u00e9cran de la saison 3 de Twin Peaks<\/em> (Lynch, 2017).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ces processus de t\u00e9l\u00e9chargement et de transit des images sous forme de donn\u00e9es peuvent \u00eatre compar\u00e9s aux p\u00e9r\u00e9grinations mythiques d\u2019un personnage comme Alexandre le Grand, voyageant d\u2019abord dans les r\u00e9cits oraux, transmu\u00e9 par les diff\u00e9rentes langues et les diff\u00e9rents espaces de r\u00e9ception, puis fix\u00e9 en de multiples formes dans des \u00e9crits divers, dont les versions se reprennent, diff\u00e8rent, \u00e9voluent en fonction du contexte d\u2019\u00e9criture et de ses besoins. Le r\u00e9cit l\u00e9gendaire, dans sa construction comme dans sa r\u00e9ception, se rapproche dans cette mesure du post-cin\u00e9ma dont les objets sont diffus\u00e9s par diff\u00e9rents canaux, sur diff\u00e9rents supports, dans diff\u00e9rents lieux, \u00e0 diff\u00e9rents rythmes et dans diff\u00e9rentes qualit\u00e9s d\u2019images. L\u2019un comme l\u2019autre expriment en premier lieu la fragilit\u00e9 d\u2019une version <\/em>plut\u00f4t que l\u2019aura d\u2019une \u0153uvre. Les Dale Cooper de Twin Peaks<\/em>, en perte de mati\u00e8re, se rapprochent dans leur inconsistance num\u00e9rique d\u2019un Alexandre le Grand d\u00e9multipli\u00e9 par ses diff\u00e9rentes biographies. Le r\u00e9cit l\u00e9gendaire comme le post-cin\u00e9ma semblent rendre caduque la notion d\u2019objet premier (image originale) comme d\u2019objet source (objet r\u00e9el). <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 un niveau mythique et imaginaire, l\u2019\u00e9pisode de la cage de verre du Roman d\u2019Alexandre <\/em>met donc en \u0153uvre trois motifs ou configurations de sens : il mobilise pour la premi\u00e8re fois le triptyque extension du champ de la connaissance, monde sous-marin et volont\u00e9 de puissance ; il invente un dispositif post-cin\u00e9matographique par excellence, l\u2019habitacle de verre, et en fait \u00e9merger un nouveau type de spectateurice, \u00e0 la fois sujet de regard, objet de regard et usager\u00b7\u00e8re ; il appara\u00eet sous une multiplicit\u00e9 de versions rendant caduques les notions d\u2019objet premier et d\u2019objet source. Ces \u00e9l\u00e9ments concourent \u00e0 permettre une lecture de cet \u00e9pisode comme arch\u00e9 <\/em>du post-cin\u00e9ma, au sens o\u00f9 il est possible de consid\u00e9rer qu\u2019il contient en creux, dans une configuration in\u00e9dite mais encore imaginaire, certaines caract\u00e9ristiques essentielles de la transmission et de la r\u00e9ception num\u00e9riques des images<\/span>38<\/sup><\/a><\/span>. Partant, ils nous invitent \u00e0 circonscrire le champ d\u2019un post-cin\u00e9matisme correspondant \u00e0 un ensemble d\u2019usages et de proc\u00e9d\u00e9s (auxquels appartiennent les \u00e9l\u00e9ments ci-dessus) qui peuvent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s ind\u00e9pendamment du contexte historique d\u2019\u00e9mergence du post-cin\u00e9ma, et que celui-ci permet d\u2019\u00e9clairer a posteriori<\/em>. Identifier une telle arch\u00e9 <\/em>du post-cin\u00e9ma conduit en outre \u00e0 proposer une d\u00e9finition du m\u00e9dium qui ne s\u2019appuie pas sur ses productions mais sur ses infrastructures, sur les m\u00e9canismes de pouvoir qui les portent, et sur la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle de leurs transmissions (fibre optique) et de leur r\u00e9ception (vari\u00e9t\u00e9 des supports). Cela initie une arch\u00e9ologie du post-cin\u00e9ma distincte de celle du cin\u00e9ma qui vise \u00e0 affirmer l\u2019irr\u00e9ductibilit\u00e9 des ambitions de la transmission num\u00e9rique et des pratiques post-cin\u00e9matographiques \u00e0 la production et \u00e0 la diffusion cin\u00e9matographiques des images. Une telle arch\u00e9ologie invite \u00e0 \u00e9laborer une d\u00e9finition du post-cin\u00e9ma reposant, en premier lieu, sur une explicitation des m\u00e9canismes de pouvoir qui sous-tendent ses infrastructures, en deuxi\u00e8me lieu, sur une caract\u00e9risation interactive et environnementale du\u00b7de la spectateurice n\u00e9 de ces m\u00eames infrastructures, et mobilisant, en dernier lieu, la notion de version par opposition \u00e0 la notion d\u2019\u0153uvre. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ad\u00e8le Yon<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durant sa scolarit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9cole normale sup\u00e9rieure (2014 \u2013 2019), Ad\u00e8le Yon a effectu\u00e9 un master de philosophie contemporaine \u00e0 l\u2019EHESS, avant de r\u00e9aliser un master en \u00e9tudes cin\u00e9matographiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle \u2013 Paris 3. En septembre 2019, elle a obtenu un contrat doctoral SACRe (ENS \/ PSL). Codirig\u00e9e par Antoine de Baecque (ENS) et Antonio Somaini (Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle \u2013 Paris 3), sa recherche vise \u00e0 explorer les usages et les repr\u00e9sentations du verre dans le cin\u00e9ma et les m\u00e9dias optiques.<\/p>\n\n\n\n

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Ad\u00e8le Yon La cage de verre d\u2019Alexandre. Une arch\u00e9 du post-cin\u00e9ma ? R\u00e9sum\u00e9 Le pr\u00e9sent article d\u00e9veloppe un rapprochement entre une imagerie m\u00e9di\u00e9vale \u2013 l\u2019\u00e9pisode de la cage de verre du Roman d\u2019Alexandre tel que rapport\u00e9 dans les versions d\u2019Alexandre de Paris et de Thomas de Kent au XIIe si\u00e8cle \u2013 et une infrastructure contemporaine permettant la<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[106],"tags":[141,142,139,140,138],"class_list":["post-5058","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-post-cinema","tag-archeologie-des-medias","tag-collage","tag-exploration-sous-marine","tag-fibre-optique","tag-verre"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s9TfUI-yon","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5058"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6237,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5058\/revisions\/6237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}