{"id":2831,"date":"2020-03-05T16:01:40","date_gmt":"2020-03-05T15:01:40","guid":{"rendered":"http:\/\/imagessecondes.fr\/?p=2831"},"modified":"2020-03-20T08:47:59","modified_gmt":"2020-03-20T07:47:59","slug":"sun-cinema-mardin-turkey-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/2020\/03\/sun-cinema-mardin-turkey-2010\/","title":{"rendered":"Sun Cinema, Mardin, Turkey, 2010"},"content":{"rendered":"\n\n
Clemens von Wedemeyer
Sun Cinema, Mardin, Turkey, 2010<\/strong><\/h5>\n\n\n\n\n\n
\n\n\n\n\n\n

Clemens von Wedemeyer est n\u00e9 en 1974 \u00e0 G\u00f6ttingen en Allemagne, il vit et travaille \u00e0 Berlin. Il est titulaire d\u2019une chaire de professeur \u00e0 l\u2019acad\u00e9mie des Beaux-Arts de Leipzig. Artiste et r\u00e9alisateur, il a \u00e9tudi\u00e9 la photographie et la science des m\u00e9dias \u00e0 la Fachhochschule Bielefeld et \u00e0 l\u2019acad\u00e9mie des Beaux-Arts de Leipzig. Il a pris part \u00e0 plusieurs expositions collectives, parmi lesquelles la premi\u00e8re biennale de Moscou (2005), la biennale de Berlin (2006) et la documenta (13) (2012). Des expositions monographiques lui ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es, notamment au MoMA PS1 \u00e0 New York, \u00e0 l\u2019ARGOS Centre for Art and Media \u00e0 Bruxelles, au Barbican Art Center \u00e0 Londres, au Kunstverein de Francfort, au mus\u00e9e d\u2019Art contemporain de Chicago et \u00e0 la Kunsthalle de Hambourg.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n\nTexte de Clemens von Wedemeyer<\/strong> traduit de l\u2019anglais.\n\n\n\n\n
\u00ab M\u00eame si les projecteurs de cin\u00e9ma ne devaient plus s’effondrer \u00e0 l’avenir, il y aura, je crois, quelque chose qui \u00ab\u00a0fonctionnera comme le cin\u00e9ma[1]<\/a>\u00ab\u00a0. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n\nDepuis un certain temps, le cin\u00e9ma me fait passer des nuits blanches. En 2001, j’ai tourn\u00e9 le court-m\u00e9trage Occupation<\/em> – une tentative de visualiser l’impact du cin\u00e9ma sur les spectateurs qui y sont emprisonn\u00e9s. Si seulement les spectateurs n’\u00e9taient pas de simples consommateurs passifs de son et de lumi\u00e8re, mais qu’ils pouvaient eux-m\u00eames influencer ce qui \u00e9tait montr\u00e9 – ou m\u00eame \u00eatre vus \u00e0 l’\u00e9cran ! Ou s’il existait un cin\u00e9ma multiplexe qui n’aurait pas de murs afin de pouvoir changer de perspective librement et de voir dans toutes les directions, non seulement par le regard et l\u2019ou\u00efe, mais de fa\u00e7on \u00e0 ce que tout le corps puisse faire partie de l’exp\u00e9rience cin\u00e9matographique et que vous puissiez physiquement vous d\u00e9placer vers l’\u00e9cran suivant. Ou si l’ext\u00e9rieur devenait l’int\u00e9rieur, faisant s\u2019\u00e9crouler et se dissoudre les murs du cin\u00e9ma, une cons\u00e9quence du doute que nous \u00e9prouvons face aux images en tant qu\u2019instrument de pouvoir – comme dans mon projet Von Gegen\u00fcber<\/em> (Du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9, 2007), un film con\u00e7u devant la porte du cin\u00e9ma o\u00f9 il \u00e9tait projet\u00e9, rendant ainsi son authenticit\u00e9 v\u00e9rifiable par tout spectateur.\n\n\n\nJ’ai tent\u00e9 d’illustrer ces r\u00e9flexions dans ma publication Sceenplay<\/em>[2]<\/a> (Drehbuch) et dans un article \u00e9crit pour la s\u00e9rie Transversale intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Notizen zum Kinokomplex\u00a0\u00bb (Notes on the cinema complex<\/em>) de 2005.\n\n\n\n\n
\u00ab Le cin\u00e9ma, tel que nous le connaissons – est d\u00e9j\u00e0 mort. Ramassons les restes et cherchons-en un autre. Occupez les salles, les salles de cin\u00e9ma des multiplexes. En nous d\u00e9pla\u00e7ant sur le tapis rouge, le long des escaliers et des murs, nous couperons l’\u00e9cran en deux, l’enroulerons ou le coudrons avec l’\u00e9cran du hall voisin[3]<\/a>. \u00bb\n\n<\/blockquote>\n\n\n\n\nC’est la raison pour laquelle j’ai toujours \u00e9t\u00e9 int\u00e9ress\u00e9 par les tentatives d’autres formes de cin\u00e9ma, et cela, en collaboration avec des architectes. Apr\u00e8s un long d\u00e9tour, j’ai enfin pu le faire en 2010 – dans la ville de Mardin au sud-est de la Turquie, \u00e0 la fronti\u00e8re de la Syrie, sur la plaine m\u00e9sopotamienne. En raison de son ancienne population religieusement diverse et multilingue (arabe, kurde, turc, aram\u00e9en, etc.), Mardin est parfois surnomm\u00e9e la \u00ab\u00a0Petite J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb. Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, cependant, la r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre du conflit turco-kurde. Ce n’est qu’en 2009, apr\u00e8s 25 ans de conflits, qu’un cin\u00e9ma a enfin pu rouvrir ses portes \u00e0 Mardin. Aujourd’hui, elle est g\u00e9r\u00e9e par l’association de cin\u00e9ma locale et un festival de cin\u00e9ma y a \u00e9galement lieu tous les ans en septembre. Les visiteurs sont plus nombreux lorsque les projections ont lieu \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Le cin\u00e9ma existe donc d\u00e9j\u00e0 ici, parmi les nombreuses autres c\u00e9l\u00e9brations religieuses et les attentes insatisfaites d’une histoire pleine de conflits.\n\n\n\n\n
\"Alhazen<\/figure>
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Alhazen (al-Haitham), Diagram of the Phsiology of the Eye\n<\/div><\/div>\n\n\n\n\nDans le cadre d’un projet artistique initi\u00e9 par le British Council, j’ai con\u00e7u un cin\u00e9ma en plein air pour Mardin, qui est maintenant aussi g\u00e9r\u00e9 par l’association locale de cin\u00e9ma. J’aurais pu faire un film – et pourtant, vu les circonstances, cela semblait trop difficile et \u00e9gocentrique. Pour moi, il \u00e9tait plus important de construire un cin\u00e9ma suppl\u00e9mentaire comme nouvel espace public alternatif. J’ai longtemps cherch\u00e9 l’emplacement id\u00e9al pour ce cin\u00e9ma en plein air : il devait devenir un lieu nouveau et permanent destin\u00e9 sp\u00e9cifiquement au cin\u00e9ma lui-m\u00eame.\n\n\n\nJe voulais qu’elle se trouve entre la ville et la plaine m\u00e9sopotamienne en contrebas. Nous sommes finalement tomb\u00e9s sur un site fantastique \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 ouest de la vieille ville, juste en dessous de l’\u00e9cole coranique Kasimiye Medrese du XVIe si\u00e8cle et directement au-dessus d’une cr\u00eate. L’endroit se trouve \u00e0 environ un kilom\u00e8tre du centre de la vieille ville, mais les vastes plaines se d\u00e9ploient directement derri\u00e8re l’\u00e9cran. J’ai tenu simultan\u00e9ment un atelier avec des \u00e9tudiants en architecture d’Istanbul, discutant des formes possibles de cin\u00e9ma qui avaient des associations avec le soleil ou le Land art[4]<\/a>. Pour moi, il s’agissait de cr\u00e9er un cin\u00e9ma ouvert, un cin\u00e9ma qui puisse \u00eatre v\u00e9cu par beaucoup et qui rende visible les principes formels du cin\u00e9ma.\n\n\n\nSun Cinema<\/em> est compos\u00e9 de plusieurs parties : un \u00e9cran ind\u00e9pendant, un amphith\u00e9\u00e2tre et une base triangulaire pour le projecteur. Le triangle symbolise les faisceaux lumineux du projecteur. Mais quels sont les liens entre le cin\u00e9ma et le soleil ? Le matin, les premiers rayons du soleil tombent sur l’\u00e9cran, et vous pouvez mettre en sc\u00e8ne un jeu d’ombres en utilisant votre propre ombre \u00e0 cette heure de la journ\u00e9e. Le soir, le soleil couchant est r\u00e9fl\u00e9chi vers le sud par des panneaux en miroirs m\u00e9talliques \u00e0 l’arri\u00e8re de l’\u00e9cran. L’\u00e9cran est donc install\u00e9 dans un angle de 45 degr\u00e9s par rapport au soleil lorsqu’il se couche \u00e0 l’ouest. Le soleil couchant est ainsi r\u00e9fl\u00e9chi vers le sud et dans la plaine m\u00e9sopotamienne d\u00e8s le d\u00e9but du printemps, le Nouvel An kurde. Sorte de sculpture solaire, elle est directement li\u00e9e au principe du cin\u00e9ma dans la journ\u00e9e.\n\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
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Cesare Cesariano, Views of a Planetary Perspective, 1521.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n\n\n

Le soleil en tant qu’illuminateur<\/strong><\/h4>\n\n\n\n\nJ’avais entrepris des recherches et commenc\u00e9 \u00e0 collectionner du mat\u00e9riel sur les instruments solaires et le land art, allant de l’observatoire du 15\u00e8me si\u00e8cle d’Ulugh Beg \u00e0 Samarkand, en Ouzb\u00e9kistan, aux Sun Tunnels<\/em> de Nancy Holt dans le d\u00e9sert du Grand Bassin dans l\u2019Utah (1973-1976). La symbolique du soleil et son association au cin\u00e9ma remonte \u00e0 l’\u00e9tude de la lumi\u00e8re dans l’Arabie ancienne. Dans son livre Florenz und Bagdad. Eine west\u00f6stliche Geschichte des Blicks<\/em> (Florence et Bagdad : Renaissance Art and Arab Science), Hans Belting explique comment les recherches sur l’\u0153il et le soleil men\u00e9es par les scientifiques arabes au Moyen Age ont conduit \u00e0 l’introduction de la perspective centrale en Europe occidentale \u00e0 la Renaissance[5]<\/a>. La cam\u00e9ra repose aussi sur le principe de la perspective ; le cin\u00e9ma est un culte moderne.\n\n\n\nDans la r\u00e9gion de Mardin, les cultes et les religions les plus anciennes v\u00e9n\u00e9raient le soleil. L’histoire de la M\u00e9sopotamie est impr\u00e9gn\u00e9e de religions qui se concentrent sur le soleil et le feu (Yazidi, Semsi, Zoroastrianisme, etc.), mais dont la pratique est aujourd’hui interdite en Turquie. Une pi\u00e8ce avec une fen\u00eatre orient\u00e9e \u00e0 l’est a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e sous un ancien clo\u00eetre aram\u00e9en. C’\u00e9tait probablement un site pr\u00e9-chr\u00e9tien d’adoration du soleil ou du feu, comme chez les Zoroastriens. La salle est aujourd’hui pr\u00e9sent\u00e9e aux visiteurs comme une sorte de curiosit\u00e9. La d\u00e9ification du soleil fut pers\u00e9cut\u00e9e comme une h\u00e9r\u00e9sie dans les contextes chr\u00e9tiens et islamiques, mais elle semble aussi avoir \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e par d’autres biais dans les religions – par exemple, comme la lumi\u00e8re \u00e9ternelle ou la tradition du je\u00fbne du jour jusqu’au coucher du soleil pour le Ramadan. Issu historiquement des jeux d’ombres et de la camera obscura, le cin\u00e9ma s’est impos\u00e9 comme une forme d’art autonome bas\u00e9e sur l’absorption et la projection de la lumi\u00e8re. Il peut donc \u00eatre encore plus proche des rituels h\u00e9r\u00e9tiques de la lumi\u00e8re qu’un clo\u00eetre, par exemple.\n\n\n\nUn autre lien entre le cin\u00e9ma et le soleil est d\u00e9crit par Alexander Kluge dans son livre Geschichten vom Kino<\/em> (Histoires de cin\u00e9ma<\/em>). Tra\u00e7ant l’id\u00e9e d’un cin\u00e9ma cosmique et universel, il se r\u00e9f\u00e8re au juriste Felix Eberty qui a publi\u00e9 Die Gestirne und die Weltgeschichte<\/em> (Les \u00e9toiles et la terre<\/em>) en 1846 :\n\n\n\n\n
\u00ab Il a suppos\u00e9 \u00e0 juste titre qu’un rayon de lumi\u00e8re qui a quitt\u00e9 la terre le Vendredi saint de l’an 30 apr\u00e8s J.-C. continue de s’\u00e9loigner de nous vers l’ext\u00e9rieur dans le cosmos. L’histoire dans son ensemble est donc pr\u00e9serv\u00e9e dans l’univers sur le chemin de la lumi\u00e8re. Toute l’histoire du monde traverse ainsi l’univers comme une s\u00e9rie d’images en mouvement (Eberty n’avait pas encore entendu parler du mot cin\u00e9ma[6]<\/a>).\u00a0\u00bb<\/p>\n\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\n

Se voir derri\u00e8re l’\u00e9cran<\/strong><\/h4>\n\n\n\n\nLe miroir derri\u00e8re le Sun Cinema<\/em> ne sert pas seulement \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir la lumi\u00e8re du soleil, mais vous pouvez aussi y voir votre reflet. Les films d’autres personnes sont projet\u00e9s sur le devant de l’\u00e9cran, mais si vous marchez derri\u00e8re pendant la journ\u00e9e, vous pouvez voir votre propre reflet dans le paysage – ou au moins le soleil qui se refl\u00e8te sur votre peau et vos v\u00eatements.\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Clemens von WedemeyerSun Cinema, Mardin, Turkey, 2010 Clemens von Wedemeyer est n\u00e9 en 1974 \u00e0 G\u00f6ttingen en Allemagne, il vit et travaille \u00e0 Berlin. Il est titulaire d\u2019une chaire de professeur \u00e0 l\u2019acad\u00e9mie des Beaux-Arts de Leipzig. Artiste et r\u00e9alisateur, il a \u00e9tudi\u00e9 la photographie et la science des m\u00e9dias \u00e0 la Fachhochschule Bielefeld et<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[105],"tags":[],"class_list":["post-2831","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-architecture-cinema"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9TfUI-JF","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2831"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4871,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2831\/revisions\/4871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imagessecondes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}